cal-isa-43-9-9 (ko)

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9. 열방은 모였으며. 여기서 선지자는 앞서와 같이 하나님의 입장에서 말하며, 모든 우상에게 도전한다. 참되신 하나님과 거짓 신들을 구별하는 것이 매우 필요하며, 그때에 특히 필요하였다. 참으로 하나님께 신성의 영광을 돌리는 것은 쉽다. 그러나 그것을 그분께 너무도 배타적으로 주장하여 모든 거짓 신이 무로 돌아가게 하기는 매우 어렵다. 그리고 그때에 그것들에 관한 오류가 더 큰 확증을 받았으니, 그 민족의 멸망에서 불신자들이 마치 그 신들이 참되신 하나님을 이기기라도 한 듯 갈채하였기 때문이다. 그러므로 선지자는 신자들에게, 그들이 원수들의 조롱에 해야 할 대답을 제시하며, 그들(원수들)이 그 오류를 변호하려고 떼로 몰려 나올지라도, 그 적은 수로 그 모든 힘에 맞서 굳게 서라고 명한다. 그들 중에 누가 이 일을 알게 하였느냐? 우리는 앞서 예지와 권능이 오직 하나님께만 속함을 말하였다. 그분이 모든 것을 그 눈에 두시고 모든 것을 그 기쁘심대로 다스리시기 때문이다. 따라서 그분은 앞서 이 두 논거로 모든 거짓 신에 대하여 헛됨의 고발을 증명하셨다. 그분은 이제 같은 고발을 되풀이하시니, 그 예언들을 읽지 않은 이방인을 그 오류에서 돌이키시려는 것이 아니라, 자기들만 참되신 하나님을 안다고 확신한 유대인들의 믿음을 든든하게 하시려는 것이다. 참으로 이제 이 교훈은 이방인과 유대인 양쪽에 속한다. 그뿐 아니라 유대인들이 자기가 합당하지 못함을 드러냈을 때(사도행전 13:46), 그 특권이 이방인들에게 확대되었다. 그러나 그때에 이사야는 주로 유대인들에게 말하니, 그들이 이방인들이 모든 일에서 그 뜻대로 성공하는 것을 볼지라도, 여전히 그 우상과 미신을 미워하게 하려는 것이었다. 그들의 증인을 세우라. 불신자들을 그 신들의 송사를 변론하도록 소환한 후에, 도리어 그들이 우상 예배에 그 시간을 쓰는 것이 아무 소용이 없음을 인정된 것으로 둔 후에, 그는 거짓 신들에게서 어떤 예언이 나왔다고 참으로 증언할 증인이 없으리라고 더한다. 따라서 그들의 송사가 합법한 변호가 없다는 것이다. 참으로 우상에 대하여 많은 우화가 전해지지 않은 때가 없었다. 우리가 그런 종류의 무수한 우화가 널리 퍼진 것을 끊임없이 듣는 것과 같다. 그리고 불신자들이 그 거짓을 쏟는 어리석음은 그것을 변호하는 완고함과 맞먹는다. 그러나 우리가 그것들을 살피러 나아가면, 우리는 그것들이 아무 증거로도 떠받쳐지지 않고, 절대적 속임이요 어리석은 고안임을 발견할 것이다. 이 까닭에 선지자는, 만일 그들이 합당하고 믿을 만한 "증인"을 내세운다면 기꺼이 승리를 양보한다. 그러므로 이 영광은 오직 하나님께 속한다. 그분에게는 "증인들"이 있기 때문이다. 그러나 그들로 듣게 하라. 마침내 마치 그 일이 온전히 증명된 듯, 그는 더 확신 있게 일어나 정복당한 자들에게 잠잠하라고 명한다. 그가 그들로 들으라고 명할 때, 그는 그들이 진리를 인정하는 데 유일한 장애가, 그들이 그 오류로 편견에 빠져 하나님께 듣기를 거부하는 것임을 뜻한다. 이 멸시가 그들로 회개하게 하지 않고, 도리어 그 오류를 완고함으로 변호하게 하기 때문이다. 이제 주께서는 그들이 다만 솔직히 그분께 듣기를 원하기만 하면 가르치실 준비가 되어 있으셨고, 더 나은 교사를 바랄 수 없었으나, 교만과 거만함이 그들로 진리를 보거나 하나님께 듣기를 견디지 못하게 한다. 그러므로 그들은 변명할 수 없다. 그들이 그 공적 가르침을 멸시하여 배척하고 그 교훈에 동의하지 않기 때문이다. 이사야는 정당히, 만일 그들이 마땅한 주의를 기울인다면 그것이 참됨을 인정할 수밖에 없으리라고 선언한다. 참으로 자기가 순종함을 보이는 모든 자는, 하나님의 진리가 굳고 든든한 판단에 터를 두며, 불확실하고 의심스러운 견해에 터를 두지 않음을 쉽게 인정할 것이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-isa-43-9-9 (Calvin, PD)
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