cal-isa-43-27-27 (ko)

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27. 네 시조가 범죄하였고. 이 구절은 거의 보편적으로 "첫 조상" 아담(창세기 3:6)을 가리키는 것으로 이해된다. 어떤 이들은 그것을 아브라함과 관련된 것으로 해석하기를 택한다. 마치 "너만 죄지은 것이 아니라, 네 조상 아브라함 자신도 비록 뛰어난 거룩함의 사람이었으나 죄지었느니라"(여호수아 24:2)고 말한 것과 같다. 교사로는 모세와 아론이 뜻하는 것으로 이해되니, 그들은 비범한 거룩함의 사람이었으나 죄지었다. "그들보다 훨씬 못한 너희는 얼마나 더하겠느냐?"(민수기 20:12) 그것은 큰 것에서 작은 것으로의 논증이 될 것이다. 그러나 나는 그 일을 달리 본다. 시조라는 말 아래 그는 그 조상 중 한둘이나 적은 수가 아니라 많은 자를 포함하기 때문이다. 그것은 단수와 복수의 교체이니, 히브리 기자들이 매우 자주 쓴다. 이 책망은 선지자들과 시편에서 매우 자주 나온다. 그들은 하나님께서 자기를 "거룩한 백성"(출애굽기 19:6)으로 여기심을 알아, 마치 이 영예가 그 조상의 탁월함이나 공로 때문에 마땅하기라도 한 듯, 하나님 자신을 거슬러 사납게 일어나고 그 세습적 특권으로 인하여 교만으로 부풀었기 때문이다. 이 까닭에 선지자들이 모든 시대에 그 조상의 죄를 드러낸다. 그리고 그들을 따른 스데반은 그들이 "항상 성령을 거슬렀다"(사도행전 7:51)고 말한다. 마치 "너희가 이제 처음으로 악해지기 시작한 것이 아니라, 오래전에 너희 조상이 비천하고 악명 높았느니라. 나쁜 까마귀에게서 나쁜 알이 나왔도다. 그러나 너희는 훨씬 더 나빠 너희 조상을 악에서 능가하니, 만일 내가 너희만 보았다면 너희가 오래전에 멸하여 아주 망하였으리라"고 말한 것과 같다. 너의 교사들. 그는 이제 교사들을 더하니, 그 허물이 백성에게만 있지 않았음을 보이려는 것이다. 다른 이들의 인도자가 되었어야 할 자들, 곧 제사장과 선지자가 먼저 비틀거리고 다른 이들을 오류로 이끌었기 때문이다. 한마디로 그는 어떤 계층도 악과 부패에서 자유롭지 않았음을 보이신다. "이제 그들로 그 덕을 자랑하게 하라. 그리고 내 선한 것 외에, 내가 어찌하여 그들을 보호해야 하는지 가장 작은 까닭이라도 내놓게 하라." 만일 "소가 범죄하면 죽을 것이요 아버지를 대신하여 자녀가 벌받지 않으리라"(에스겔 18:20)고 기록되었으니, 조상의 죄가 그들을 거슬러 고발로 가져와질 까닭이 없다고 반박된다면, 그 답은 쉬울 것이다. 주께서는 자녀가 그 조상을 닮을 때 그 조상의 죄의 형벌을 지게 하신다. 그러나 그들은 다른 사람들의 죄로 벌받는 것이 아니라 그들 자신이 죄지은 것이다. 그리고 주께서 온 몸을 징계하실 때, 그분은 조상과 자녀를 함께 두셔서 모두를 같은 정죄에 휘말리게 하신다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-isa-43-27-27 (Calvin, PD)
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