cal-isa-43-22-22 (ko)

I18N language_pack · status:draft · license:CC0-1.0

22. 그러나 너는 나를 부르지 아니하였고. 그는 앞 절에서 말한 것, 곧 자기가 그 백성에게 그토록 친절히 행하도록 이끌리신 것이 그 백성의 어떤 공로 때문이 아니라는 것을, 간접적 책망으로 확증한다. 그러므로 이 건짐은 하나님의 선하심 외에 다른 어떤 원인으로도 돌려져서는 안 된다. 이를 증명하기 위하여 그는 말씀하신다. "네가 나를 부르지 아니하였느니라." 하나님의 이름을 부르는 것은 하나님께 대한 온 예배를 포함하니, 그 으뜸 부분이 "그분을 부름"이다. 그러므로 성경의 통상적인 방식을 따라 그는 부분으로 전체를 나타냈다. 그러나 다른 구절들에서 주께서는 그분을 부르는 것이 그 예배의 으뜸 부분임을 분명히 보이신다. 자기가 제사와 외적 의식을 멸시하신다고 말씀하신 후에 그분이 더하신다. "환난 날에 나를 부르라"(시편 50:15). 그래서 또한 성경이 하나님께 대한 예배를 말할 때 주로 "그분을 부름"을 언급한다. 모세가 하나님께 대한 예배가 회복되었음을 진술할 때 "그때에 사람들이 비로소 여호와의 이름을 불렀더라"(창세기 4:26)고 말하기 때문이다. 도리어 너는 나를 괴롭게 여겼으며. 이 둘째 구절에서 나는 불변화사 키(כי)를 분리사로 본다. "도리어 너는 나를 괴롭게 여겼느니라." 다른 이들은 그것을 "네가 괴롭게 여겼으므로"로 번역하니, 마치 "네가 네게 명령된 것을 싫어함으로 받았느니라"고 말한 것과 같다. 이는 거의 같은 것에 이른다. 주께서 순종을 요구하시듯, 그분은 자기를 예배하는 모든 자가 준비되고 명랑하기를 원하신다. 바울이 증언하듯 "하나님은 즐겨 내는 자를 사랑하시느니라"(고린도후서 9:7). 그리고 마지못해 순종하는 자들은 그분에 의하여 부름받지 못하고 참되고 진실한 예배자로 여겨지지 않는다. 그리하여 유대인들이 마땅히 해야 할 만큼 그분을 예배하지 않았음을 보이기 위하여, 그는 그들이 그것을 마지못해 행하였다고 말한다. 만일 누구든지 그것을 까닭을 밝히는 것으로 보아 이렇게 옮기기를 택한다면, 곧 "네가 나를 부르지 아니하였으니, 이는 네가 내게 후회 없이, 또 너에게서 폭력으로 짜내어졌다 할 만한 아무 예배도 드리지 아니하였음이라"고 옮긴다면, 뜻에서 차이가 거의 없으므로 나는 크게 반대하지 않는다. 그러나 내가 제시한 번역이 선지자가 의도하는 바를 더 분명히 전하는 것으로 보인다. 게다가 그 대조가 그 안에 까닭을 밝힘을 담고 있다. 그러므로 우리가 하나님께서 우리 봉사를 받으시기를 원한다면, 명랑한 기질로 그분께 순종하자.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-isa-43-22-22 (Calvin, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 번역