cal-isa-42-6-6 (ko)
I18N language_pack · status:draft · license:CC0-1.0
6. 나 여호와가 의로 너를 불렀은즉. 그는 다시 하나님의 이름을 되풀이하는데, 우리는 거기에 그가 앞 절에서 그 권능에 대하여 진술한 것을 보충해야 한다. 이것이 그리스도의 부르심의 목적을 가리킨다고 일반적으로 여겨진다. 곧 그분이 사람들 가운데 "정의"를 세우도록 아버지께 보내심을 받으셨다는 것이다. 사람들은 그리스도가 없는 한 정의가 없고, 온갖 죄와 악의 부패에 내맡겨져 사탄의 폭정 아래 포로로 붙들려 있기 때문이다. 그러나 "의"라는 말이 더 광범한 뜻을 가지므로, 나는 그 교묘한 구별을 지나친다. 그가 "의로 부름받으리라"고 말한 것조차 아니라, 이 어법은 "의롭게" 혹은 "거룩한 방식으로"라는 부사적 표현과 같은 것으로 보아야 하기 때문이다. 나는 차라리 그 뜻을, 그리스도가 "의로 부름받으셨다"는 것이, 그 부르심이 합법하므로 굳고 안전하리라는 뜻으로 본다. 우리는 적절하고 규칙적인 방식으로 행해지지 않은 것은 오래 지속될 수 없음을 안다. 혹은 이렇게 보는 것이 더 낫다고 여겨질 수 있다. 곧 하나님께서 그리스도를 교회를 회복하도록 임명하심에 있어, 자기 자신과 그 의 외에 다른 까닭을 구하지 않으신다는 것이다. 그러나 이 말이 굳건함을 나타냄은 확실하니, 마치 "신실하게"라고 말한 것과 같다. 네 손을 잡아. "손을 잡음"으로 그는 하나님의 즉각적인 도우심을 뜻한다. 마치 "내가 너를 내가 임명한 그 부르심에서 지도하고 세우리라. 한마디로 네 부르심이 의로우므로, 내가 마치 네 손을 잡아 네 인도자가 된 것처럼 너를 지키고 떠받치리라"고 말한 것과 같다. 너를 지켜. 이 지켜라는 말은 손으로 잡는 것의 뜻이 무엇인지 분명히 보인다. 곧 그리스도께서 아버지께 지도받으시되, 그분을 자기 보호자요 수호자로 모시고 그 도우심을 누리며, 한마디로 모든 일에서 그 임재를 느끼시는 식으로 그러하리라는 것이다. 너를 세워 언약으로 삼으며. 그는 이제 하나님께서 그리스도께 수호자가 되시리라 약속하시는 까닭을 진술하신다. 게다가 선지자는 유대인들과 이방인들에 대하여 따로 말하였다. 그들이 본성으로 다르거나, 하나가 다른 하나보다 더 뛰어나서가 아니라(모두가 하나님의 은혜가 필요하고(로마서 3:23), 그리스도께서 모두에게 차별 없이 구원을 가져오셨다), 주께서 유대인들에게 첫 자리를 두셨으므로(마태복음 10:6) 그들이 다른 이들과 구별되는 것이 마땅하였기 때문이다. 따라서 "막힌 담"(에베소서 2:14)이 헐리기 전에는 그들이 뛰어났으니, 그 공로로가 아니라 하나님의 은총으로 그러하였다. 은혜의 언약이 우선 그들과 맺어졌기 때문이다. "어찌하여 그리스도께서 오래전에 인준된 언약으로 임명되셨는가? 이천 년도 더 전에 하나님께서 아브라함을 입양하셨으니, 그 구별의 기원이 그리스도의 오심보다 훨씬 앞섰다"고 반박될 수 있다. 나는 답하노니, 아브라함과 그 후손과 맺은 언약은 그리스도 안에 그 터를 두었다. 그 언약의 말이 이러하기 때문이다. "네 씨로 말미암아 천하 만민이 복을 받으리라"(창세기 22:18). 그리고 그 언약은 아브라함의 씨, 곧 그리스도 안에서 외에 다른 방식으로 인준되지 않았으니, 그분이 오심으로, 비록 그것이 전에 맺어졌으나 확증되고 실제로 거룩히 인정되었다. 그래서 또한 바울은 "하나님의 약속이 그리스도 안에서 예와 아멘이 된다"(고린도후서 1:20)고 말하고, 다른 구절에서 그리스도를 "할례의 추종자가 되어 조상들에게 주신 약속을 이루신 분"(로마서 15:8)이라 부른다. 더 분명히 그는, 그리스도께서 모든 이의 "화평"이심을 선언하니, 전에 분리되었던 자들이 그분 안에서 연합되고, 먼 데 있던 자들과 가까이 있던 자들이 다 이렇게 하나님과 화목하게 된다(에베소서 2:17). 그래서 또한 그리스도께서 유대인들뿐 아니라 온 세상에 약속되셨음이 분명하다. 이방의 빛으로 삼으리니. 우리에게 여기 이방인의 부르심에 대한 또 다른 분명한 증거가 있으니, 그가 명시적으로 그리스도께서 그들에게 "빛"이 되도록 임명되셨다고 진술하기 때문이다. 그분을 빛이라 부르는 것은, 주께서 유대인들 외에 아무도 비추지 않으실 때, 이방인들이 가장 깊고 짙은 어둠에 잠겨 있었기 때문이다. 그렇다면 이제 우리가 이 구원에 참여하지 못한다면, 그 허물은 오로지 우리 자신에게 있다. 그분이 한 사람도 예외 없이 모든 사람을 자기에게 부르시고, 우리가 그분으로 비춰지도록 모두에게 그리스도를 주시기 때문이다. 다만 우리 눈을 열기만 하면, 그분만이 어둠을 쫓으시고 진리의 "빛"으로 우리 마음을 비추실 것이다.
원주석
- 번역원본
commentary-section/cal-isa-42-6-6(Calvin, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 번역