cal-isa-41-8-8 (ko)
I18N language_pack · status:draft · license:CC0-1.0
8. 그러나 너 이스라엘아 너는 내 종이라. 그는 이제, 모두가 깃발을 들고 오류에 합의하였고 온 세상이 속임에 내맡겨졌을지라도, 이스라엘 백성을 이방 민족들과 뒤섞는 것이 얼마나 부당한지 보인다. 하나님께서 값없는 은혜의 부르심으로 그들을 택하여 구별하셨으니, 그들은 같은 격노에 자신을 내주어서는 안 되었기 때문이다. 이것은 주목할 만한 구절이며, 우리에게 가르치니, 우리는 우리 부르심에 만족하여 이 세상의 더러움에서 억제되어야 한다. 부패가 넘치고 우리가 온갖 종류의 죄악에 자유로이 빠질지라도, 우리가 하나님의 택하신 자라는 이 생각으로 억제되어야 하며, 따라서 우리는 이방인이나 불경한 자들처럼 한계를 넘을 자유가 없다. 바울은 말한다. "너희 중에 이와 같은 자들이 있더니, 주 예수의 이름과 우리 하나님의 영 안에서 씻음과 거룩함을 받았느니라"(고린도전서 6:11). 참으로 의의 해가 우리에게 비추었는데 우리가 눈먼 자들처럼 어둠에서 헤매는 것보다 더 부당한 것은 없다. 그러므로 우리는 우리 부르심을 생각하여, 그것을 온 열심과 부지런함으로 좇고, "빛의 자녀들처럼 행하여"(에베소서 5:8) 전에 익숙하던 그 생활 방식을 피해야 한다. 이 까닭에 그는 이스라엘을 그 종이라 부른다. 이스라엘 사람들이 그 순종 때문에 무언가 받을 자격이 있어서가 아니라, 그분이 그들을 자기를 위하여 구별하셨기 때문이다. 따라서 같은 까닭으로 그는 더한다. 내가 택한 야곱아. 이것은 받을 자격 없는 은총에 대한 주목할 만한 칭찬이다. 마치 "너희는 참으로 내 종이나, 너희 공로로가 아니라 내 후함으로다. 내 택하심으로 내가 너희를 내 특별한 백성으로 준비하고 빚었느니라"고 말한 것과 같다. 한마디로 그는 그들에게, 그들이 자기 부지런함으로 하나님의 종이라 불리는 영예를 얻은 것이 아니며, 그들이 다른 이들과 어느 점에서도 뛰어나 다른 것이 아니라, 자기 기쁘심대로 이 사람이나 저 사람을 택할 권리를 가지신 하나님께서 그렇게 기뻐하셨기 때문임을 일깨운다. 그러나 동시에 그는 우리 택하심의 목적이 무엇인지 설명하니, 곧 우리가 하나님을 섬기는 것이다. 바울이 말하듯 "그분이 우리를 택하셨으니, 우리가 그 앞에 거룩하고 흠이 없게 하려 하심이라"(에베소서 1:4). 택하심으로 얻을 목적은, 사탄의 종이던 자들이 굴복하여 자신을 거리낌 없이 하나님께 바치는 것이다. 아브라함의 자손이라. 이것이 셋째로 더해지니, 택하심이 하나님의 약속에 달려 있음을 우리에게 알리려는 것이다. 약속이 영원부터 있는 택하심에 앞선다는 것이 아니라, 주께서 그 약속을 돌아보아 그 인자하심을 베푸셨기 때문이다. 그분이 아브라함에게 "나는 네 하나님이요 네 후손의 하나님이라"(창세기 17:7)고 말씀하셨기 때문이다. 그러므로 이 은총이 후손에게 이어졌고, 그 약속 때문에 주께서 그 백성을 특별히 돌보셨으니, 바울도 "그들에게 언약과 약속과 율법을 세우심이 있다"(로마서 9:4)고 선언한다. 그래서 또한 그들이 "그 거룩한 민족"(출애굽기 19:6), "하나님의 거룩한 기업이요 제사장 나라"(베드로전서 2:9)라 불렸다. 내 벗이여. 주께서 아브라함을 그 벗이라 부르셨을 때, 그것은 비범한 영예였다. "하나님의 종"이라 불리는 것은 높고 영예롭다. 왕이나 군주의 가족에 받아들여지는 것이 두드러진 은총으로 여겨진다면, 하나님께서 우리를 그 종과 그 가족의 구성원으로 여기실 때 우리는 그것을 얼마나 더 높이 여겨야 하는가? 그러나 그것에 만족하지 않으시고, 그분은 그에게 더 높은 영예를 베푸시고 "벗"이라는 이름으로 그를 꾸미신다. 여기서 아브라함에 대하여 말한 것은 모든 신자와 관련된다. 그리스도께서 더 분명히 선언하셨다. "이제부터는 너희를 종이라 하지 아니하리니, 너희는 내 친구라. 종은 그 주인이 하는 것을 알지 못함이라. 그러나 너희에게는 은밀하고 신적인 신비가 계시되었으니, 이로써 너희가 너희를 향한 나의 우호롭고 친절한 마음을 알 수 있느니라"(요한복음 15:15). 그러므로 하나님께로부터 그토록 큰 영예를 얻었으니, 우리는 우리 의무를 기억하여, 그분이 우리를 향하여 그 인자하심을 더 풍성히 증언하실수록 더 간절히 더 깊은 경외로 끊임없이 그분을 예배해야 한다. 그러나 우리는 늘 기억해야 하니, 아브라함이 하나님의 벗이 된 것은 입양 외에 다른 근거가 없었다는 것이다. 모세도 유대인들이 단지 하나님의 선한 기쁘심으로 그 높은 반열을 누렸다고 말하니, "하나님께서 그 조상을 사랑하셨기 때문이라"(신명기 4:37) 한다.
원주석
- 번역원본
commentary-section/cal-isa-41-8-8(Calvin, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 번역