cal-isa-41-24-24 (ko)

I18N language_pack · status:draft · license:CC0-1.0

24. 보라 너희는 아무것도 아니며. 그는 이제 우상을 조롱하니, 경건한 자들로 한 하나님에 대한 믿음과 예배에서 든든하게 하려는 것이다. 그 비교로 그들이 우상을 예배하는 자들이 비참하게 속고 눈멀었음을 보기 때문이다. 너희 일은 헛것이며. 일은 여기서 수동의 뜻으로 받아야 하니, 마치 그것이 헛된 상상이요 아무 가치 없는 고안이라고 말한 것과 같다. 그러나 이사야가 우상이 아무것도 아니라고 말할 때 부정확하게 말한다고 생각될 수 있다. 그것들은 금이나 은이나 놋이나 돌이나 다른 재료로 이루어졌기 때문이다. 그 풀이는 쉽다. 이사야는 재료가 아니라 그 성질, 곧 사람들이 그것들에 그릇 돌리는 신성의 관념을 바라보았기 때문이다. 미신적인 사람들은 나무나 놋이나 금속을 그 자체로 경배하는 것이 아니라, 그 우상에 어리석게 부여하는 그 위엄을 경배한다. 그리고 이것은 의심할 바 없이 헛된 상상에 다름 아니다. 따라서 바울도 마찬가지로 "우상은 아무것도 아니라"고 선언한다. 한낱 형상에 무슨 실재가 돌려지거나 무슨 이름이 주어질 수 있는가(고린도전서 8:4). 그가 너희 가운데서 가증한 것을 택하였느니라. 어떤 이들은 가증한 것을 주격으로 번역하여, 우상을 택하는 사람들이 가증하다는 뜻으로 본다. 그러나 나는 그 뜻이 다르다고 생각한다. 택하였느니라라는 동사는 내게 문법가들이 부르듯 비인칭으로 쓰인 것으로 보이며, 그런 식으로 성경의 다른 구절들에서 흔히 쓰인다. 선지자들이 사람들의 일반에 대하여 말하고 어떤 공통되거나 보통의 일을 전할 때, 그들은 명사를 쓰지 않기 때문이다. 그러므로 나는 그 뜻을, 사람들이 동시에 가증한 것을 빚지 않고는 우상을 빚을 수 없다는 것으로 본다. 이것은 우상과 그것을 만드는 사람들의 주제넘음을 미워하는 데 주목할 만한 구절이니, 그들은 하나님께 지극한 모욕을 드리지 않고는 그렇게 할 수 없다. 어떤 사람들은 그것이 오락이라고 생각하나, 선지자는 그것이 하나님께서 견디실 수 없고 벌받지 않은 채로 두지 않으실 "가증한 것"이라고 선언한다. 택한다라는 말은 우상 예배의 기원을 마치 손가락으로 가리키듯 가리킨다. 만일 그들이 감히 자기 변덕에 따라 자기를 위하여 신을 만들지 않았다면, 순수한 종교가 그토록 많은 부패로 더럽혀지지 않았을 것이기 때문이다. 그러므로 유의할 것은, "택함"의 결과인 모든 종류의 예배가 참된 경건과 어긋난다는 점이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-isa-41-24-24 (Calvin, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 번역