cal-isa-41-22-22 (ko)

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22. 그것들을 가져다가. 그는 우상숭배자들을 공격할 뿐 아니라, 그 신들 자체를 그들과 함께 가져오라고 명하신다. 마치 "그들이 아무리 솜씨 있을지라도, 그토록 나쁜 송사를 변호할 변호인이 되지 못하리라"고 말씀하신 것과 같다. 여기서 우리는 하나님께서 변호인의 성품을 지니시고 온 민족의 이름으로 말씀하심을 본다. 그분은 그 교회와 분리되기를 원하지 않으시기 때문이다. 그러므로 그분은 악인들의 조롱과, 그들이 우리 믿음을 공격하는 다른 책략에 맞서 교회를 든든하게 하시고 굳세게 하신다. 그러므로 하나님께서 우리 송사를 맡으시고 우상숭배자들을 거슬러 드러내 놓고 나오셔서, 그 굴복되지 않는 진리로 무장하시고 우상을 거슬러 일어나 그 헛됨을 잠잠하게 하실 때, 우리는 명랑해야 한다. 이런 식으로 그분은, 그 말씀으로 자기 택하신 자를 확실한 승리를 위하여 가장 풍성히 무장하셨음을 보이시니, 그들이 모든 불신자를 공격하고 싸움을 벌이기를 주저해서는 안 된다는 것이다. 참으로 누구든지 하늘 교훈으로 마땅한 만큼 유익을 얻은 자는 굳건하고 승리하는 믿음으로 사탄의 모든 술책을 쉽게 물리칠 것이다. 참으로 우리 믿음은 순종으로 시작한다. 그러나 우리 감각을 하나님께 순종하게 두는 그 순순함이 깨달음에 앞서되, 그것이 우리 마음을 확실한 지식으로 비추는 식으로다. 그리고 이 표징으로 참된 종교가 미신과 구별되니, 그것은 의심스럽지 않고 속일 수 없는 규칙으로 다스려지기 때문이다. 우상숭배자들은 참으로 그 오류를 심히 자랑하나, 그 모든 완고함이 우둔함이나 미침이나 광신적 폭력에서 나온다. 만일 그들이 절제 있고 평온하게 건전한 교훈에 유의한다면, 그들이 진리의 빛을 흐리는 그 교만이 속히 물러날 것이기 때문이다. 경건한 자들은 매우 다르니, 그들의 믿음은 참으로 겸손에 터를 두나, 어리석고 분별없는 열심에 함부로 채여 가지 않는다. 그것이 인도자요 교사로 하나님의 영을 가져, 말씀의 확실한 빛에서 길을 잃지 않기 때문이다. 따라서 선지자가 선언하듯 분별할 규칙이 없을 때, 그것은 절대적 미신이다. 이제 아무것도 함부로 배척되어서는 안 되므로, 신자들은 말한다. "그것들을 가져오라, 우리가 우리 마음을 그것들에 두리라." 하나님께 가르침받은 자들이 여전히 이쪽이나 저쪽으로 돌릴 준비가 되어 있어야 해서가 아니라, 미신적인 자들이 우스운 논거밖에 내놓을 수 없기 때문이다. 그러므로 다시, 그는 우둔한 완고함과, 하나님의 말씀에 그 터를 두어 결코 실패할 수 없는 참된 믿음의 구별을 가리킨다. 또 장차 일을 우리에게 보이라. 우리는 이제 선지자가 어떤 논거로 하나님의 위엄을 견지하는지 살펴야 한다. 하나님께서는 전능하신 권능과 만물에 대한 예지를 자기에게 주장하시되, 그것들이 가장 충격적인 모독 없이는 다른 자에게 돌려질 수 없는 식으로 그러하시기 때문이다. 이로써 이것들이 신성에 특유하여, 누구든지 만물을 알고 만물을 행할 수 있는 자는 정당히 하나님으로 믿어진다고 결론된다. 그러므로 이런 식으로 선지자는 이제 논한다. "만일 너희가 예배하는 우상이 신이라면, 그것들은 만물을 알고 만물을 행할 수 있어야 한다. 그러나 그것들은 형통에서나 역경에서나 아무것도 할 수 없고, 지나갔거나 장차 올 아무것도 알지 못하니, 따라서 그것들은 신이 아니다." 여기서 어려운 물음이 일어난다. 이방 저술가들의 글에서 우리는 그들이 그 신들의 신탁에서 받은 많은 예언을 발견하니, 이는 아폴로와 유피테르와 다른 자들이 장래 사건을 미리 알았고 따라서 신이었다고 우리로 믿게 할 수 있다. 나는 답하노니, 먼저 우상이 발하였다는 그 신탁들의 본성을 살피면, 우리는 그것들이 모두 모호하고 의심스러움을 발견할 것이다. 피루스에게 주어진 것이나(아이아키데스 후손은 로마인을 이길 수 있다는 것), 크로이소스에게 주어진 것(크로이소스가 할리스를 건너면 큰 세력을 무너뜨리리라는 것)과 같다. 사탄은 이런 종류의 곤란한 모호함으로 사람들의 마음을 괴롭혀, 저 속임의 희생자들을 불확실 가운데 돌려보냈다. 그러나 우리는 또한, 사탄이 오류에 효력을 줄 권능을 받아, 자진하여 자신을 그 속임에 내주는 모든 불경한 자들을 속이게 되었다는 바울의 가르침을 믿어야 한다(데살로니가후서 2:11). 그리하여 그들이 "거짓의 아비"(요한복음 8:44) 사탄에게 물었을 때, 그들이 진리의 명목 아래 속는 것은 이상하지 않았다. 그러나 그것은 그들의 배은망덕에 대한 매우 의로운 보응이었다. 우리는 사탄이 거짓 선지자들을 통하여 아합의 눈멂을 늘리도록 자유로이 허락된 것을 보는데, 아합은 그러한 속임을 기뻐하였다(열왕기상 22:22). 참되신 하나님에게서 자신을 멀리한 이방 민족들이 헛된 올무에 잡히고 멸망으로 끌려가기까지 한 것도 똑같이 정당하였다. 그리고 여기서, 마귀들이 예지에서 하늘의 천사들에 얼마나 가까운지에 대하여 아우구스티누스가 그토록 큰 수고와 노력을 들이는 그 논증을 좇는 것은 군더더기다. 그 까닭은 그 본성 외에 다른 데서 찾아야 하기 때문이다. 그리하여 옛적에 악한 교사들에게 속임을 행할 기회를 주심으로, 하나님께서는 그 백성의 죄를 갚으셨으니, 그들이 깨달음의 은사에 뛰어나서가 아니라, 그들이 이 목적에 맞추어진 한에서, 그들에게 허락된 허용을 자유로이 행사하였기 때문이다. 하나님 자신에 관하여는, 그 예지가 감추이고 깊은 심연이기까지 하나, 그분은 그것을 택한 백성에게 충분히 명백하게 계시하셔서, 자신을 거짓 신들의 무리에서 구별하셨다. 그분이 그 선지자들로 모든 것을 예언하셨다는 것이 아니다. 사람의 호기심은 만족할 줄 모르며, 그들이 모든 것을 아는 것이 그들에게 유익하지 않기 때문이다. 그러나 그분은 알기에 유익한 것은 아무것도 감추지 않으셨고, 많은 주목할 만한 예언으로, 필요한 한에서, 자기가 그 교회를 특별히 돌보심을 보이셨다. 아모스가 말하듯 "주께서 그 비밀을 그 종 선지자들에게 보이지 아니하시고는 행하심이 없으시리라"(아모스 3:7). 이 특권은.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-isa-41-22-22 (Calvin, PD)
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