cal-isa-41-15-15 (ko)

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15. 보라 내가 너를. 선지자는 여전히 교회의 회복에 대하여 말하며, 그 교회가 원수들을 그토록 이겨 그들을 부수어 가루로 만들리라고 약속한다. 그리고 그는 이를 심히 적절한 비유로 선언한다. 그가 말하는 유대인들은 거의 부수어졌으나, 그는 도리어 그들이 그 원수들을 부수어, 건짐받은 후에 자기들에게 행해진 것을 그들에게 갚으리라고 선언한다. 이것이 더해질 필요가 있었다. 만일 그들이 새 힘을 되찾지 못하였다면, 그들은 늘 그 원수들의 불법한 정욕에 노출되었을 것이기 때문이다. 그러므로 그들에게는 하나님께서 그들에게 닥친 공격을 물리칠 힘을 주시는 것이 필요하였다. 그러나 이사야는 동시에 그들이 하나님의 보복의 집행자가 되리라고 선언한다. 그러나 이런 식으로 그가 유대인들로 보복하기를 사모하도록 부추긴다고 생각될 수 있다. 그런데 이것은 하나님의 영의 본성과 전혀 반대된다. 그리고 우리가 이 병에 너무 기울어 있는 동안, 주께서는 이 보복의 목적을 너그러이 대하지 않으셔서, 많은 구절에서 그것을 억누르라고 명하신다. 도리어 그분은 우리에게 우리 원수를 위하여 기도하고, 그 곤고와 환난을 기뻐하지 말라고 권하신다(마태복음 5:44). 나는 답하노니, 선지자는 여기서 무슨 일이 일어날지 보이나, 우리에게 우리 원수의 멸망을 바라라고 명하거나 권하지 않는다. 만일 우리가 주께서 약속하시는 것을, 그것이 그 영광과 우리 구원에 이바지할 때 기대할 뿐 아니라 바라야 한다고 다시 반박한다면, 나는 이 위로가 우리 슬픔을 덜기에 크게 이바지함을 인정한다. 그분이 우리를 잔인하게 환난시킨 원수들을 어느 날 벌하시고, 그들이 되어 준 분량을 그들에게 갚으시리라 약속하실 때 그러하다(마태복음 7:2). 그러나 이것은, 우리가 친절한 마음을 가지고 그들이 자기에게 끌어들이는 악 때문에 그들을 측은히 여기며, 잔인한 기질에 이끌려 그 멸망을 기뻐하는 대신 그 비참한 형편을 슬퍼해야 한다는 하나님의 명령과 어긋나지 않는다(마태복음 5:44). 만일 우리가 마땅히 품어야 할 그 믿음으로 이 약속을 품는다면, 우리는 육신의 모든 폭력을 굴복시킬 것이요, 따라서 먼저 견디려 하고, 후에 절제 있는 열심으로 하나님의 심판을 바랄 것이다. 따라서 우리의 첫 목표는 육신의 모든 격렬한 감정을 억누르고 내려놓는 것이며, 그리하여 정직하고 진실한 마음으로 신적 심판의 합당한 때를 기다리는 것이어야 한다. 그것도 우리의 사적 이익을 돌아보아서가 아니라 하나님의 공의에 마땅한 찬양이 돌려지게 하기 위해서다. 같은 목적으로 다윗이 썼다. "의인이 그 보복을 볼 때 기뻐하리니, 그 발을 악인의 피에 씻으리로다"(시편 58:10). 그들이 그 곤고를 기뻐해서가 아니라, 그가 후에 더하듯, 의인이 그 상을 받고, 악인이 그 죄로 벌받을 때 하나님의 의로우신 심판이 땅에 알려지기 때문이다. 본성상 잔인하고 피 흘리기를 탐하는 유대인들은 이 약속을 야만적인 짐승의 방식으로 붙잡는다. 그것들은 자기에게 주어진 먹이를 열렬히 삼키고, 그 냄새를 맡는 즉시 격노로 미친다. 그러나 주께서는 그 백성이, 그분이 무엇보다 권하시는 그 친절함을 잊기를 원하지 않으신다. 우리가 같은 영, 곧 온유함과 부드러움의 영에 인도받지 않으면 그분의 사람이 될 수 없기 때문이다. 한마디로 이 "이가 있는 타작기"의 비유로 그는, 주께서 경건한 자의 손으로 쫓아내실 악인들의 비참한 멸망 외에 다른 것을 뜻하지 않으며, 그것도 경건한 자를 위로하기 위함이지 그들을 피 흘림의 열심으로 불붙이기 위함이 아니다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-isa-41-15-15 (Calvin, PD)
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