cal-isa-41-1-1 (ko)
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1. 섬들아 내 앞에 잠잠하라. 선지자의 말이 앞의 것과 다른 것처럼 보이나, 그는 같은 주제를 좇는다. 유대인들을 부끄럽게 하기 위하여, 그는 자기가 불신자들과 눈먼 자들과 더불어 송사하도록 부름받았다면 성공하였으리라고 말하기 때문이다. 그리하여 그는 "하나님께서 그토록 가까이 계셨고" 그 율법으로 그토록 친밀히 알려지신 그 민족(신명기 4:7)의 나태뿐 아니라 우둔함도 책망한다. 그러나 많은 두려움에 사로잡힌 백성이 떨어, 굳건한 위로를 거의 받지 못한 것을 이상히 여길 필요가 없다. 우리는 우리가 역경에 얼마나 놀라는지 풍성히 경험하기 때문이다. 우리 본성의 이 패역과 부패 가운데서 모든 사람이 두 병으로 시달린다. 형통에서 그는 자신을 지나치게 높이고 겸손과 절제의 억제를 떨쳐 버린다. 그러나 역경에서 그는 사납게 날뛰거나 생기 없이 누워, 하나님의 선하심을 거의 지각하지 못한다. 그러므로 선지자가 이 주제에 그토록 크게 머물고 그것을 여러 방식으로 좇는 것을 이상히 여길 필요가 없다. 그는 바다 너머 나라들에 섬이라는 이름을 준다. 유대인들이 그들과 왕래가 없어, 바다 너머 있는 모든 것에 "섬"이라는 이름을 주었기 때문이다. 그러므로 그는 가까이 있는 민족들뿐 아니라 더 먼 민족들에게도 말하며 그들에게 "그 앞에 잠잠하라"고 요구한다. 그러나 이 잠잠함은 어떤 본질인가? 이사야는 주께서 모든 민족과 더불어 마다하지 않으시는 일종의 재판상 변론을 묘사한다. 그분은 다만 자기 송사에서 들리시기를, 또 재판정과 전혀 어긋날 진행상의 혼란이나 무질서가 없기를 요구하신다. 이 까닭에 그는 이방인들에게 잠잠하라고 명하시니, 이것이 행해지면 자기 송사를 드러내 놓고 변론하시려는 것이다. 재판정의 질서는 각 사람이 차례로 말하기를 요구하기 때문이다. 만일 모두가 한꺼번에 크게 외친다면 이상한 혼란이 있을 것이다. 이것은 우리에게 일깨우니, 우리가 하나님의 권능과 선하심과 지혜와 다른 속성에 대하여 마땅한 만큼 경외로 생각하지 않는 까닭은, 그분이 말씀하실 때 우리가 그분께 귀를 기울이지 않기 때문이다. 사람들은 하나님을 거슬러 으르렁대고 중얼거린다. 어떤 이들은 교만으로 부풀어 드러내 놓고 그 말씀을 멸시하고, 다른 이들은 일종의 나태로 그분을 무시하며, 땅의 즐거움에 묻혀 하늘 나라를 사모하기를 아랑곳하지 않는다. 지금도 우리는 많은 사람이 얼마나 큰 오만과 반역으로 하나님을 거슬러 말하는지 본다. 어찌하여 교황주의자들이 그 오류에 그토록 완고하고 고집스러운가? 다름 아니라 하나님께 귀를 기울이기를 거부하기 때문이다. 만일 그들이 잠잠히 그분께 귀를 기울인다면, 진리가 속히 그들을 확신시킬 것이기 때문이다. 한마디로 주께서는 이 말로, 사람들이 주의 깊이 그분께 귀를 기울이면 자기가 승리하시리라는 것을 보이신다. 그분은 그들이 부주의하게 자기에게 귀를 기울이기를 원하지 않으시니, 불공평하고 부패한 재판관들이 이미 어떤 선고를 내릴지 정해 놓고 그러하기 일쑤인 것처럼 하지 않으시고, 그들이 자기 논거를 살피고 헤아려, 거기서 완전히 정당한 것 외에 아무것도 찾지 못하기를 원하신다. 물을 것이다. "선지자가 이제 이방인들에게 들으라고 권하는가?" 나는 답하노니, 이것들은 주로 유대인들과 관련된다. 이 예언이 이방인들에게 이르기까지는 오랜 시간이 걸렸을 것이기 때문이다. 그러나 이 말은 유대인들의 완고함을 더 힘 있게 제거하기에 합당하였으니, 이방인들이 비록 그분에게서 멀어졌으나, 다만 잠잠히 그분께 귀를 기울이기로만 택한다면 속히 그 권능을 인정하리라는 것을 보이기 때문이다. 직접 "섬들" 자체에게 향한 이 말에는, 그가 그것들에 대하여 삼인칭으로 말한 것보다 더 큰 무게와 힘이 있다. 백성들은 힘을 새롭게 할지어다. 주께서는 모든 이방인을 그 싸움에 도전하시되, 더 강한 자들이나, 그 송사의 선함에 의지하여 그 결과에 대하여 아무 의심도 하지 않는 자들이 흔히 하듯 멸시하는 방식으로 그러하신다. "그들이 그 힘을 모아 나를 대적하여 연합하게 하라. 그들이 아무것도 얻지 못하나, 나는 마침내 승리하리라." 흔히 말하듯 "나는 그들을 멸시하노라. 그들이 마음과 몸의 모든 힘을 다할지라도 정복당하리니, 내가 구하는 모든 것은 그들이 내게 들음이라." 이 말로 그는 진리가 그러한 힘을 지녀, 사람들이 그것에 주의를 기울이기만 하면 모든 거짓을 쉽게 무너뜨림을 선언한다. 그러므로 모든 사람이 일어나 진리를 압도하려 할지라도, 그것은 이길 것이다. 따라서 만일 우리가 하나님에게서 길을 잃는다면, 우리는 그 허물을 다른 이들에게 돌려서는 안 되고, 도리어 그분이 우리에게 말씀하실 때 우리가 충분히 주의 깊고 부지런하지 못한 것을 자책해야 한다. 거짓이 우리를 지배할 힘이 없을 것이며, 우리가 잘 들으려 한다면, 우리를 속이려는 사탄의 어떤 간계나 어떤 공격의 힘으로도 채여 가지 않을 것이기 때문이다. 그분이 죄인의 모습을 취하셔서 재판정 앞에 나아가 자기 송사를 변론하시는 데 대하여, "사람 중에 누가 그토록 어렵고 힘든 송사를 재판하기에 합당하겠는가?"라고 물을 것이다. 나는 답하노니, 여기서 재판관을 택하는 것에 대하여는 아무 말도 없다. 주께서는 다만, 공평한 재판관들이 이 송사를 재판하도록 허락된다면 자기가 성공하시리라는 것을 뜻하신다. 그분은 사람에게나 천사에게나 그들에게 셈을 바치도록 종속되실 수 없으나, 모든 변명을 제거하기 위하여, 비록 자기가 그 송사를 변론할 수밖에 없을지라도 승리가 그 권능에 있음을 선언하신다. 따라서 우리끼리 다투고 그분께 절대적 순종을 드리지 않는 것은 심히 부당하며, 그분께 귀를 기울이지 않고 그 요구가 얼마나 정당한지 생각하지 않는 우리는 배은망덕하고 반역적이다. 참으로 죽을 자가 하나님을 판단하는 것보다 더 부당한 것이 없으나, 우리의 눈먼 중얼거림으로 그러할 때는 더욱 충격적이고 괴이하다.
원주석
- 번역원본
commentary-section/cal-isa-41-1-1(Calvin, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 번역