cal-isa-40-27-27 (ko)

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27. 어찌하여 네가 말하느냐? 선지자는 이제 유대인들과 따지니, 그들이 거의 절망에 압도되어, 그 마음을 떠받쳤어야 할 하나님의 약속을 바라보지 않았기 때문이다. 혹은 그는 후세를 위하여 마련하니, 그들이 아무리 오래 이어지는 곤고 아래서도 무너지지 않게 하려는 것이다. 동사들은 미래의 뜻이며, 가정법으로도 설명될 수 있다. "어찌하여 네가 말하겠느냐?" 이사야는 앞의 진술에서, 택하신 백성이 무슨 일이 일어나든 하나님을 인내로 기다려야 하며, 그분이 정한 때에 도우심을 정당히 추론하기 때문이다. 그는 작은 것에서 큰 것을 논한다. "하나님께서 세상의 모든 부분을 그 권위 아래 두시니, 그분이 그 교회를 버리시는 것은 불가능하다." 그러나 그때에 백성 가운데, 하나님께서 자기 구원을 돌보지 않으시거나, 도우심을 더디 하시거나, 심지어 눈을 감으시고 그 곤고를 보지 않으시기라도 한 듯 하나님을 거슬러 중얼거리는 한탄이 들렸을 가능성이 크다. 이제 바로잡히는 허물은, 그들이 하나님께서 자기를 돌보지 않으신다고 생각한 것이다. 환난에서 흔히 일어나듯, 거기서 우리는 하나님께서 우리를 버리시고 먹이로 내놓으셨으며, 이 세상일에 아무 관심도 두지 않으신다고 생각한다. 야곱아 이스라엘아! 이 이름들로 그는 그들에게 주의 언약을 일깨우니, 그것은 그토록 많고 다양한 약속으로 인준되었다. 마치 "너는 네가 하나님께서 친히 택하신 그 백성임을 생각하지 않느냐? 어찌하여 속이실 수 없는 분께서 네 송사에 주목하지 않으신다고 상상하느냐?"고 말한 것과 같다. 내 길은 여호와께 숨겨졌으며. 그는 길이라는 말을 "형편"과 "송사"로, 숨겨졌다를 "무시되었다" 혹은 "알려지지 않았다"로 쓴다. 하나님께서 그 도우심을 잠시 더디 하시면, 우리는 그 돌보심이 우리에게 미치지 않는다고 생각하기 때문이다. 어떤 이들은 그것을 달리 설명하니, 곧 백성이 여기서 자기가 죄지어도 벌받지 않으리라 생각한 것으로 책망받는다고 보며, 이 정서가 "악인은 그 마음에 이르기를 하나님이 없다 하도다"(시편 14:1) 같은 것에 비슷하다고 생각한다. 그러나 선지자의 뜻은 의심할 바 없이 "이스라엘아, 네가 주께서 네 일을 아무 관심도 두지 않으신다고 생각하느냐?"였다. 그는 백성의 불신을 거슬러 외치며 날카롭게 꾸짖으니, 후에 그들을 위로하고, 주께서 자기가 지키기로 맡으신 그 백성을 끊임없이 도우시리라는 것을 보이려는 것이다. 내 송사는 내 하나님에게서 지나치는도다. 송사라는 말은 앞 구절에 대한 우리 해석을 확증한다. "송사"는 환난에서, 우리가 부당하게 압제당하거나 누가 우리에게 해를 끼칠 때 구해지기 때문이다. 그리고 하나님께서는 우리 송사를 알게 되신 후에 우리를 변호하고 지키실 때 그것을 호의로 맡으신다고 하며, 그분이 우리를 간과하시고 우리가 원수에게 삼켜지도록 허락하실 때 그것을 지나치신다고 한다. 마치 유대인들이, 하나님께서 그 송사를 무시하시고 자기를 버리셨다고 한탄함으로 부당하게 행한다고 말한 것과 같다. 그리고 그 책망으로 그는 그들을 위로받을 준비를 시키니, 그들의 마음이 악하거나 어리석은 생각에 사로잡혀 있는 동안에는 그것을 받을 수 없었기 때문이다. 그러므로 먼저 장애를 제거하고 위로로 가는 길을 여는 것이 필요하였다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-isa-40-27-27 (Calvin, PD)
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