cal-isa-40-26-26 (ko)

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26. 너희는 눈을 높이 들어. 선지자는 이 주제에 너무 오래 머무는 것으로 보이니, 특히 그것이 아무 모호함을 나타내지 않기 때문이다. 그는 모두가 인정하는 것, 곧 하나님의 놀라운 권능과 지혜가 세상의 아름다운 질서에서 알려질 수 있음을 많은 진술로 되풀이한다. 그러나 우리는 내가 이미 말한 것을 유의해야 하니, 곧 우리가 하나님의 권능에 대하여 너무도 악하고 배은망덕한 심판자라, 흔히 하나님을 어떤 약한 사람보다 못한 분으로 상상한다는 점이다. 우리는 흔히 한 사람의 헛된 가면에 하나님의 모든 약속으로 든든해지는 것보다 더 두려워한다. 그러므로 선지자가, 그 권능이 우리로 그분께 따뜻한 감탄에 이르게 하지 않는다면 하나님께서 그 영예를 빼앗기시는 것이라고 되풀이하는 것은 헛되지 않다. 또 그는 군더더기에 그 수고를 쓰는 것도 아니다. 우리가 너무도 둔하고 굼떠서 끊임없이 일깨우고 자극받아야 하기 때문이다. 사람들은 날마다 하늘과 별을 보나, 그것들의 주관자에 대하여 생각하는 자가 누가 있는가? 본성상 사람은 하늘을 묵상하고 그리하여 그 주관자를 배우도록 태어났음이 분명하게 지어졌다. 하나님께서 다른 동물은 풀을 위하여 아래를 보도록 지으셨으나, 오직 사람만은 곧추서게 하시고 말하자면 그의 거처로 여길 수 있는 것을 보라고 명하셨기 때문이다. 이것은 또한 한 시인이 아름답게 묘사하였다. "다른 동물은 땅을 향하여 아래를 보나, 그분은 사람에게 드높은 얼굴을 주시고 하늘을 보라 명하시며 그 얼굴을 별을 향하여 곧추들게 하셨다." 그러므로 선지자는, 하나님에 대하여 그 눈앞에 드러나게 놓인 것을 인정하지 않고, 짐승처럼 그 코를 땅에 박는 사람들의 악함을 가리킨다. 우리가 조금이라도 주의를 기울여 우리 눈을 위로 들 때마다, 우리 감각이 하나님의 위엄에 맞지 않기는 불가능하기 때문이다. 누가 이 모든 것을 창조하였는가 보라. 별을 언급함으로 그는, 하늘의 모습에 밝히 빛나는 그 놀라운 질서가 세상의 한 하나님이요 창조주가 계심을 큰 소리로 선포함을 더 분명히 진술한다. 그리고 별의 막대한 수와 다양함 가운데 그토록 규칙적인 질서와 운행이 그토록 잘 유지됨을 살피는 모든 자는 이 인정을 할 수밖에 없을 것이다. 각 별이 그 자리를 받은 것은 우연이 아니며, 그토록 큰 속도로 한결같이 나아가며 숱한 굴곡 가운데 곧장 앞으로 나아가, 하나님께서 그것들에게 그어 주신 길에서 머리카락만큼도 벗어나지 않는 것도 함부로가 아니기 때문이다. 그리하여 그 놀라운 배치가 하나님께서 그 주관자요 일꾼이심을 보이니, 사람들이 그 일에서 하나님의 위엄을 볼 수밖에 없이 그 눈을 뜰 수 없는 것이다. 그 만상을 수효대로 이끌어 내시고. 만상이라는 말 아래 그는 두 가지를 포함한다. 그 거의 무한한 수와 그 놀라운 배치다. 적은 수의 사람은 군대를 이루지 않고, 상당한 수라도 많은 무리가 없으면 그러하지 않기 때문이다. 게다가 사람들이 함부로 아무 선택 없이 혼란하게 모이거나, 무질서한 상태로 떠돌 때는 "군대"라 불리지 않고, 열이나 백이나 천 명을 맡은 갖가지 계층의 장교가 있고, 그 대오가 정해진 계획에 따라 짜이고 배치될 때 그러하다. 그리하여 별의 놀라운 배치와 그 확실한 운행은 정당히 "군대"라 불릴 수 있다. 수효라는 말로 그는 하나님께서 늘 이 "군대"를 그 명령에 두고 계심을 뜻한다. 군대에서는 군사들이 떠돌 수 있고, 나팔이 울려도 장군이 그들을 즉시 모으거나 그 대오로 데려오지 못할 수 있다. 그러나 하나님은 다르시다. 그분은 늘 그 군사들을 준비하여 두시되, "수효대로", 곧 그분이 그것들의 셈을 두셔서 하나도 빠지지 않게 하신다. 그가 그것들을 다 그 이름대로 부르시리라. 같은 표현이 같은 뜻으로 나온다(시편 147:4). 어떤 이들은 그것을, 하나님께서 우리에게 알려지지 않은 별의 수를 아신다는 뜻으로 설명한다. 그러나 다윗과 이사야는 다른 것을 뜻하였으니, 곧 하나님께서 그 기쁘심대로 별을 쓰신다는 것이다. 마치 종을 그 이름으로 불러 자기에게 오게 명하는 것과 같다. 같은 것이 후에 고레스에 대하여 말하여질 것이니, 주께서 그 백성을 건지시는 데 그 수고와 봉사를 쓰셨다(이사야 45:1). 한마디로 그것은, 부름받은 자가 즉시 그 이름에 응할 때 지극한 순복과 순종을 나타낸다. 그의 권능의 크심으로. 앞 구절을 주께서 별의 수를 아신다는 뜻으로 설명하는 자들은, 그것들에게 그 이름을 주신다는 것이 그 권능과 직무를 뜻한다고 가정하는 데서도 잘못이다. 다른 이들은 그것을, 주께서 그것들에게 늘 지닐 그 성질을 주셨으므로, 자기 권능과 활력을 갖지 않은 별이 하나도 없다고 설명한다. 그러나 다른 이들은 이 말을 이크라(יקרא), "그가 부르시리라"와 연결한다. 마치 "주께서 너무도 강하시므로 모든 별이 그 명령에 귀를 기울인다"고 말한 것과 같다. 그러나 내게 더 적절해 보이는 뜻은, 하나님께서 너무도 강하셔서 그분이 명령을 내리시는 즉시 별의 모든 군대가 순종할 준비가 되어 있다는 것이다. 이로써 우리는 그 권능의 비범한 증거를 가지니, 저 심히 탁월한 피조물이 주저 없이 그분께 복종하고, 그 명령을 집행함으로 그분을 그 주관자로 인정함을 증언할 때 그러하다. 하나도 빠지지 아니하느니라. 이쉬(איש)라는 말을 히브리 기자들은 남녀뿐 아니라 다른 동물에게도, 심지어 무생물에게도 적용하니, 앞 구절(이사야 34:16)에서 저 화려한 거처를 차지할 새들에 대하여 말하며 "하나도 빠지지 않으리라"고 할 때 이쉬(איש)라는 말을 쓴 것과 같다. 이 말은 우리에게 하나님의 권능을 기리니, 하늘이나 땅에 그 뜻과 기쁘심에 의존하지 않는 것이 아무것도 없음을 알게 하려는 것이다. 그러므로 그분을, 무엇이든 무가치할 수 있는 만큼 무가치한 우상에 비교하는 것보다 더 수치스럽거나 부당한 것은 없다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-isa-40-26-26 (Calvin, PD)
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