cal-isa-4-3-3 (ko)

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"시온에 남아 있는 자, 예루살렘에 머무는 자" — 같은 진술을 계속 따라간다. 백성의 오염이 씻겨질 때 남는 것이 순수하고 거룩할 것이기 때문이다. 시온에 남을 모든 자들이 거룩하고, 예루살렘에 남을 자들이 생명책에 기록될 것이라는 두 절은 별개로 읽어야 한다. 히브리인들 사이에서 선지자들이 다양한 칭호 아래 같은 하나님의 선물을 제시할 때 이런 반복이 매우 빈번하고 관례적이다.

이 구절이 보편적으로 외적 교회에 적용되지 않는 것은 확실하다. 거기에는 믿는 자로 인정되었지만 자신들의 고백에 상응하는 것이 아무것도 없는 많은 자들이 들어가 있어 헛간에서 밀보다 겨가 많듯이 선한 자들의 적은 수를 능가하기 때문이다. 바빌론 포로는 하나님에 의해 체처럼 사용되어 많은 겨를 제거했지만, 교회가 아직 있어야 할 만큼 순수하지 않았음을 우리는 안다. 그러나 이사야는 그 시작들에 대해 말할 때 끝까지, 즉 하나님이 어린 양들을 염소들에게서 분리하실 때(마 25:32) 참되고 완전하게 나타날 그 순수함에 이르는 기간을 관례대로 포함한다.

"그들 모두가 생명책에 기록될 것이라" — 우리는 이미 생명책에 기록된 자들이 하나님의 선택된 자들을 의미한다고 했다. 모세가 온 민족이 파멸되는 것보다 생명책에서 자신을 지워 달라고 구했던 것처럼(출 32:32). 그리스도도 사도들에게 말씀하신다: "너희 이름이 하늘에 기록된 것으로 기뻐하라"(눅 10:20). 하나님께는 우리를 자녀로 입양하심으로써 구원에 영원히 예정하신 그분의 영원한 뜻 외에 다른 책이 없지만, 이 비교는 우리의 연약함에 매우 적합하다. 하나님의 양 떼가 그분에게 알려져 선택된 자들 중 누구도 영생을 박탈당할 수 없다는 것을 우리 마음이 달리는 방식으로는 이해할 수 없기 때문이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-isa-4-3-3 (Calvin, PD)
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