cal-isa-39-6-6 (ko)

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6. 또 아무것도 남지 아니하리라. 주께서 히스기야에게 내리시는 형벌의 종류를 유의하는 것이 마땅하다. 그분은 그가 그토록 큰 소리로 자랑한 그것들을 그 후손에게서 취하시니, 그들이 그것을 자랑할 근거가 없게 하시려는 것이다. 그리하여 주께서는 사람들의 야망과 교만을 벌하셔서, 그들이 영원히 지속되리라 바라던 그 이름이나 나라가 지워지고, 그들이 멸시받으며 그들에 대한 기억이 저주받게 하신다. 한마디로 그분은 그들의 어리석은 생각을 뒤엎으셔서, 그들이 자신을 속이던 그 고안과 정반대를 경험으로 발견하게 하신다. 만일 한 도성의 약탈과 한 민족의 사로잡힘이 한 사람의 허물로 돌려지는 것이 부당하다고 반박한다면, 성령께서는 어디서나 일반적 완고함이 하나님께서 그 도성과 나라를 바벨론 사람들에게 약탈당하도록 넘기신 까닭이었다고 선언하시는데(역대하 36:14), 나는 답하노니, 하나님께서 한 사람의 죄와 동시에 온 민족의 죄를 벌하시는 데 부당함이 없다. 주의 진노가 온 나라에 퍼졌을 때, 모두가 연합하여 그 죄를 고백하고 각 사람이 개별적으로 자기가 받아 마땅한 것을 생각하는 것이 그 의무였기 때문이다. 아무도 그 허물을 다른 이에게 돌리지 않고, 모든 사람이 그것을 자기에게 두게 하려는 것이었다. 게다가 유대인들이 이미 여러 면에서 하나님의 심판에 처할 만하였으므로, 그분은 히스기야가 모든 이에게 해가 되도록 그 의무에 실패하기를 정당히 허락하셔서, 그 진노를 더 재촉하고 그 심판의 집행으로 가는 길을 여셨다. 마찬가지로 우리는 다윗에게 그런 일이 일어난 것을 본다. 성경은 다윗이 백성의 수를 센 것이 우연한 일이 아니라, 주께서 이런 식으로 벌하기로 정하신 민족 자체의 허물로 일어났다고 선언하기 때문이다. "여호와께서 다시 이스라엘을 향하여 진노하사 그들을 치시려고 다윗을 격동시키사 백성의 수를 세라 하신지라"(사무엘하 24:1). 그리하여 이 구절에서도 형벌이 히스기야를 거슬러 위협되나, 하나님의 진노를 격동시킨 그의 죄는 또한 온 민족을 거스르신 하나님의 보복이기도 하였다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-isa-39-6-6 (Calvin, PD)
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