cal-isa-38-7-7 (ko)

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7. 이것이 네게 징조가 되리라. 거룩한 역사는 마땅한 순서로, 히스기야가 주께 징조를 구하였고(열왕기하 20:8) 그것이 그에게 주어졌음을 전한다. 선지자도 이 장 끝에서 그것을 언급할 것이다. 그러나 히브리 기자들이 이야기의 순서를 뒤집는 것은 새로운 일이 아니다. 하나님께서는 어떤 징조는 구하지 않아도 자진하여 주시고, 다른 징조는 구하는 그 백성에게 베푸신다. 징조는 대개 우리 약함을 돕기 위한 것이므로, 하나님께서 대부분 우리가 그것을 구하기까지 기다리지 않으시고, 처음부터 그 교회에 유익한 줄 아시는 것을 정하신다. 그러므로 만일 어느 때 신자들이 그 믿음을 징조로 든든하게 하기를 바랐다면, 이는 드문 일이니 본보기로 내세워서는 안 된다. 그리하여 그분은 양 우리에서 이스라엘을 다스리도록 부르신 기드온에게, 그가 구하였을 때 한 징조와 또 다른 징조를 주셔서(사사기 6:17) 그가 그 부르심을 더 충만히 확신하게 하셨다. 그러나 그분은 우리가 말한 대로, 사람의 약함에 맞추어 흔히 다른 징조를 주셨다. 아담에게는 생명나무를(창세기 2:9), 노아에게는 하늘의 무지개를(창세기 9:12), 다음으로 구름과 불기둥을(출애굽기 13:21), 광야에서 놋뱀을(민수기 21:8) 주신 것과 같다. 같은 말이 유월절(출애굽기 12:8)과 모든 성례, 곧 전에 지킨 것과 이제 그리스도께서 정하신 것에 적용되니, 아무도 그것을 하나님께 구하지 않았다. 그러나 히스기야가 징조를 구함으로 그 말씀을 믿지 않아 하나님을 모욕한다고 생각될 수 있다. 나는 답하노니, 우리는 그 믿음이 약하다 하여 그를 불신으로 고발해서는 안 된다. 우리는 모든 면에서 완전하고 온전한 믿음을 가진 사람을 결코 찾지 못할 것이기 때문이다. 그가 그 약함을 떠받칠 어떤 도움을 구한다 하여 그 때문에 책망받을 수 없다. 선지자가 자기에게 한 약속을 품고서, 그는 불신에 대한 치료책을 구함으로 하나님께 대한 확신을 보이기 때문이다. 그리고 만일 사람에게 약함이 없었다면 그는 어떤 징조도 필요하지 않았을 것이다. 따라서 그가 징조를 구하는 것을 이상히 여길 까닭이 없으니, 다른 경우에 주께서 그것을 자유로이 베푸시기 때문이다. 그러나 또한 유의할 것은, 신자들이 결코 함부로 달려가 징조를 구하지 않고, 영의 은밀하고 특별한 영향력에 인도받았다는 점이다. 같은 것을 기적에 대하여도 말할 수 있다. 만일 엘리야가 비와 가뭄을 위하여 하나님께 기도하였다 해도(야고보서 5:17), 다른 이들이 같은 것을 행할 자유가 있다는 결론이 나오지는 않는다. 그러므로 우리는 하나님께서 우리에게 무엇을 허락하시는지 보아야 하니, 그 말씀을 무시함으로 우리 육신의 어리석은 욕심을 따라 그분과 흥정하지 않게 하려는 것이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-isa-38-7-7 (Calvin, PD)
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