cal-isa-37-36-36 (ko)
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36. 여호와의 사자가 나가서. 선지자는 이제 앗수르 사람에게 무슨 일이 일어났는지 전하니, 우리로 주께서 헛되이 말씀하셨다고 생각하지 않게 하려는 것이다. 그러므로 그는 자기 예언이 그 사건으로 증명되었음을 보여, 하나님께서 자기를 보내셨으며 자기가 아무것도 경솔히 발하지 않았음이 분명히 드러나게 한다. 그러나 우리는 하나님의 그토록 주목할 만한 일을 한 예언에 국한해서는 안 된다. 도리어 선지자의 권위가 떠받쳐졌고 그 부르심이 그 교훈의 온 과정에 관하여 거룩히 인정되었다. 그는 최근에 일어난 단독적이고 잘 알려진 사건을 전하였으니, 그것으로 세상 끝까지 하나님께서 그 입으로 말씀하셨음을 증명하려는 것이다. 그 살육이 천사에 의하여 어디서 행해졌는지는 그리 분명하지 않다. 일반적으로 품는 견해는 그것이 예루살렘 포위 때 일어났다는 것이나, 그것이 산헤립 군대의 행군 중에, 곧 그가 그 성을 포위하러 오는 동안 일어났을 수도 있다. 나는 그 문제를 불확실한 채로 두니, 그것이 그리 중요하지 않기 때문이다. 그러나 문맥에서 우리는 분명히, 그 폭군이 그 성에 화살을 던질 수 있을 만큼 가까이 오지 못하였음을 배울 수 있다. 우리는 참으로, 사탄이 세속 역사가들을 통하여 이 비범한 하나님의 심판을 흐리려 한 그 꾸밈을 배척해야 한다. 곧 군대의 일부가 이집트에서의 전쟁 중에 역병으로 멸망하였기에 산헤립이 그 영토로 돌아갔다는 것이다. 그토록 많은 사람이 하룻밤에 죽은 것은 역병으로 돌릴 수 없으며, 거짓의 아비가 그 익숙한 간계로 하나님께서 그 교회에 베푸신 복을 이집트로 비껴 놓은 것이다. 그 사건 자체가 예루살렘이 말하자면 멸망 한가운데서 기적적으로 구출되었음을 큰 소리로 외친다. 특히 이사야가 이미, 하나님께서 이 건짐을 이집트 사람들이 아니라 유대인들에게 베푸시리라는 것을 오해할 수 없는 방식으로 증언하신 그 전언을 전하였기 때문이다. 그리고 앗수르 진영에서 쳤더니. 아무도 그 기적을 자연적 원인으로 돌리지 못하게 하려고, 그토록 많은 무리가 천사의 손에 죽임당하였다고 명시적으로 더해진다. 그리고 주께서 신자들의 안전을 도모하시고자 천사들의 봉사를 쓰시는 것은 새로운 일이 아니니, 그들의 유익을 위하여 하늘의 모든 군대를 정하셨다. 그리고 무수한 수호자가 우리를 지켜 보고 있음을 우리가 배울 때, 그것이 우리 믿음을 든든하게 하는 데 크게 이바지한다(시편 91:11). 참으로 오직 주께서 친히 능하시며, 의심할 바 없이 그분만이 우리를 보존하신다. 천사들은 그분의 손으로 여길 수 있고, 그 까닭에 "통치자와 권세"라 불리기 때문이다(로마서 8:38; 에베소서 1:21). 그러나 그분이 하늘의 사자들을 우리의 방어자와 수호자로 정하신 것은 우리 약함을 돕는 데 크게 이바지한다. 그러나 모든 찬양은 오직 하나님께 돌아가야 하니, 천사들은 단지 그분의 도구일 뿐이다. 그러므로 우리는 교황주의자들의 미신에 빠지지 않도록 조심해야 한다. 그들은 천사를 부당하게 예배함으로 하나님께 속한 그 권능을 천사들에게 돌리니, 우리는 모든 시대의 매우 학식 있는 사람들조차 이 오류에 빠질 수 있었음을 안다. 그것이 한 천사의 손으로 행해졌는지 여러 천사의 손으로 행해졌는지 우리가 절대적으로 확정할 수 없으며, 그것이 크게 중요한 문제도 아니다. 주께서는 그것을 천 천사로 하시는 것만큼 쉽게 한 천사로 하실 수 있고, 마치 다른 이들의 도움이 필요하기라도 한 듯 그 봉사를 쓰시는 것이 아니라, 우리가 앞서 말한 대로 도리어 우리 약함을 떠받치기 위하여 그러하기 때문이다. 그러나 한 천사가 이 심판을 행하도록 보내심을 받았다는 것이 더 그럴듯하고 선지자의 말에 더 잘 들어맞으니, 옛 구속에서 한 천사가 온 이집트를 두루 다니며 장자를 죽인 것과 같다(출애굽기 12:29). 하나님께서 때때로 악한 천사들로 그 보복을 행하시기는 하나, 그분은 자기의 기꺼운 종 하나를 택하셔서 그를 통하여 교회의 안전을 도모하셨다. 십팔만 오천 명을. 그 군대가 그토록 막대하였다는 것이 우리를 놀라게 할 필요는 없다. 그토록 큰 무리가 전장에 나갔다는 말을 들으면 그것을 믿기 어렵고 꾸며 낸 것으로 여기는 무지한 사람들처럼 하지 말라. 우리는 훨씬 적은 군대로 전쟁하는 데 익숙하기 때문이다. 그러나 동방 민족들의 경우는 매우 달랐다는 것을 역사가들과 오늘날의 잘 알려진 일들이 충분히 증언한다. 그들이 전투에 이끈 막대한 병력을 보고 놀랄 까닭도 없다. 그들은 더위와 수고와 굶주림을 훨씬 더 잘 견디고, 훨씬 적은 양의 양식으로 만족하며, 오늘날 우리 군사들을 타락시키는 그 사치를 아랑곳하지 않기 때문이다. 그 살육의 방식과 방법에 대하여는 이 구절이 명확한 진술을 주지 않는다. 유대인들은 그 군사들이 우레에 맞았다고 짐작하나, 아무 근거나 그럴듯한 증거 없이 그러한다. 그들은 우화를 지어내는 데 대담하여, 마치 어떤 역사로 떠받쳐지기라도 한 듯, 그 마음에 떠오르는 것은 무엇이든 확실하다고 함부로 단언하기 때문이다. 보라 그들이 다 송장이 되었더라. 그 살육이 유대인들이 주장하는 것만큼 드러나게 행해지지 않았음이, 그들이 죽어 누워 있었다고 진술하는 이 이야기에서 매우 분명하다. 이제 만일 그들이 벼락에 맞았다면 누구나 그것을 알았을 것이요, 선지자가 그것을 빠뜨리지 않았을 것이다. 이것이 유대인들의 짐작을 반박하는 데 도움이 될 수 있으나, 나는 차라리 그 문제를 의심스러운 채로 두기를 택한다. 주께서 예루살렘을 앗수르 사람의 손에서 구원하기로 정하시고, 사람의 어떤 행위 없이 갑작스러운 죽음으로 그 군대를 끊으신 것으로 족하다.
원주석
- 번역원본
commentary-section/cal-isa-37-36-36(Calvin, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 번역