cal-isa-37-21-21 (ko)

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21. 이에 아모스의 아들 이사야가 히스기야에게 사람을 보내. 이것은 그 기도의 결과를 보인다. 사정이 극한에 이르자마자 하나님께서 갑자기 손을 내미사 선지자 이사야를 통하여 경건한 왕을 도우시기 때문이다(열왕기하 19:20). 그분이 곧바로 그 팔을 뻗어 원수들을 몰아내시는 것이 아니라, 선지자의 입으로 건짐을 약속하시고, 그리하여 이제도 그 종의 믿음을 발휘하게 하신다. 이사야는 의심할 바 없이 스스로는 아무 도움도 줄 수 없었으므로, 만일 히스기야가 하나님께서 그를 보내셨음을 확신하지 않았다면, 그가 이것저것 약속하는 것이 어리석은 일이었을 것이다. 그리하여 하나님께서 그 권능을 나타내실 때까지 그는 이 위로로 만족하였다. 이스라엘의 하나님 여호와께서 이같이 말씀하시느니라. 여기서 우리는, 우리가 우리 염려와 곤고에서 어떤 안도를 얻기를 원한다면 늘 하나님께 물어야 함을 배운다. 그분이 신실한 교사들의 손을 통하여 우리에게 전하시는 교훈을 우리가 배척한다면, 우리는 어떤 위로를 받기에 아주 합당하지 않기 때문이다. 그것으로 먹고 양육받아, 우리는 끊임없이 진보하고 그것에서 새로운 확증을 구해야 하니, 새로운 곤고에 새로운 치료책이 끊임없이 발견되고, 가장 날카로운 환난 한가운데서도 우리가 결코 위로가 없지 않게 하려는 것이다. 가장 광범한 자원과 방어 수단을 가진 자들조차 이 교훈을 아무리 풍성히 공급받아도 지나치지 않기 때문이다. 히스기야에게서 믿음과 굳건함의 두드러진 사례가 여기 드러난다. 그러나 주께서는 그를 단지 한 번이나 한 예언으로만 위로하지 않으시고, 많은 예언으로 든든하게 하신다. 이는 그러한 굳건함에서 멀리 떨어진 우리가, 우리 믿음에 끊임없는 지지를 주기 위하여 많고 다양한 도움이 필요함을 알게 하려는 것이다. 네가 내게 기도하였은즉. 거룩한 역사(열왕기하 19:20)에서는 "내가 들었노라"는 말이 쓰였다. 따라서 그 구절에서 아셰르(אשר)는 관계대명사다. 그러나 여기서는 다른 많은 구절에서처럼 그것이 설명을 위하여나 까닭을 밝히는 데 쓰였다. 어떤 주석가들처럼 "내가 들었노라"는 말을 보충하는 것은 거칠고 부자연스럽다. 하나님께서 그것을 히스기야의 기도에 대한 응답으로 주신다고 선언하실 때, 곧 그가 그 폭군의 모든 노력을 좌절시키고 그 폭력과 격노를 억제하시리라고 선언하실 때, 그 문장은 끊임없는 연결로 흐른다. 마치 하나님의 응답이 경건한 왕의 기도에 상응한다고 말씀하신 것과 같다. 참으로 누구든지 그분께 기도를 드리는 자는 마침내 그분이 응답하기를 얼마나 준비하고 계신지 경험할 것이다. 그러나 매우 자주 그분은 잠잠하시며 그 말씀에서 아무 위로도 주지 않으시니, 우리가 곤고 가운데서 벙어리가 되기 때문이다. 앗수르 왕 산헤립에 관하여. 그 예언의 요지는 이것이니, 곧 히스기야가 자기 궁핍과 약함을 의식하고 이 교만한 폭군의 오만을 볼지라도 까무러치거나 절망할 까닭이 없다는 것이다. 하나님께서 그들 사이에 개입하실 것이기 때문이다. 산헤립이 저 비참한 유대인들에게 그러한 모욕을 가하였으므로, 하나님께서는 그 모욕이 자신을 향한 것이었기에 이 송사를 친히 그 손에 맡으신다고 선언하신다. 이 말로 그분은, 불신자들에게 그 은혜가 멸시받을 때 보복하시리라는 것을 보이시며, 그 약함이 하늘에 예비된 도움을 찾는다면 신자들로 세상에 멸시받는다 하여 크게 괴로워하지 말라고 권하신다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-isa-37-21-21 (Calvin, PD)
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