cal-isa-37-2-2 (ko)

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2. 그가 엘리아김을 보내며. 이 전언은 단지 이사야로 자기와 함께 애통하도록 청하기 위한 것이 아니라, 그 교훈에서 어떤 위로를 구하기 위한 것이었다. 참으로 기도가 하나님의 말씀에 의지하지 않으면 공중에 헛되이 쏟아질 뿐이다. 그리하여 우리는 불신자들이 그 기도에서 심히 시끄러우면서도 그 약속을 멸시하거나 무시함으로 하나님께로부터 도망치는 것을 본다. 그러므로 히스기야가 간절히 기도에 힘쓰는 동안 동시에 그 소망의 확증을 더하여 시험에 굴복하지 않은 것은 진실한 경건의 증거였다. 선지자 아모스의 아들 이사야에게. 그는 "선지자"의 입으로 말씀하시는 하나님의 말씀을 듣기 원할 때, 하나님께서 정하신 방법을 따른다(신명기 18:15; 말라기 2:7). 그는 오직 하나님만 의지하면서도 죽을 사람의 증언을 배척하지 않는다. 그러므로 그가 선지자라는 칭호를 명시적으로 더한 것은 까닭 없는 일이 아니다. 그는 어떤 새로운 예언으로 굳세어지기 위하여 이사야에게 보내며, 그를 사인으로서가 아니라 하나님의 종으로서 거명하니, 경건한 왕을 어떤 위로로 달래는 것이 그의 직무였기 때문이다. 그러므로 우리가 환난 중에 위로받는, 주목할 만한 두 가지 치료책이 있다. 첫째, 우리는 우리를 건지시도록 하나님께 부르짖어야 한다. 둘째, 적어도 우리가 얻을 수 있다면 선지자들에게 물어, 그들이 하나님의 말씀에서 우리에게 어떤 위로를 가져오게 해야 한다. 약속으로 환난당한 자를 격려하고 위로하는 것이 그들의 직무이며, 그들이 그러하지 못할지라도 여전히 말씀에서 풍성한 위로가 우리에게 전해지기 때문이다. 그리고 우리는 선지자들에게 물어야 하니, 그들은 그 자신의 시대를 위해서뿐 아니라 후세와 모든 시대를 위하여 세워졌다. 그 사람들은 죽었으나 그 책들은 남아 있고, 그 교훈은 살아 결코 죽지 않기 때문이다. 그러므로 우리가 그것들을 배척하지 않는다면 우리는 결코 참된 치료책이 없지 않을 것이다. 그러나 한마디로 우리는 늘 하나님께 물어야 한다. 물을 것이다. "히스기야는 하나님의 약속으로 풍성히 공급받고 든든하지 않았는가? 선지자에게서 새로운 약속을 구한 것은 불신의 표징이 아닌가?" 나는 답하노니, 그가 새로운 약속을 구한 것을 불신이나 의심으로 돌려서는 안 된다. 그는 자기 약함을 의식하므로 새로운 확증을 구하기를 꺼리지 않기 때문이다. 육신은 늘 우리를 불신으로 부추기므로, 우리는 부가적 도움을 멸시해서는 안 된다. 도리어 우리는 갖가지 시험에 맞설 수 있는 온갖 종류의 도움을 늘 구해야 한다. 사방에서 사탄이 우리를 공격하고 포위하는 것이 그러하여, 우리가 강하게 든든하지 않으면 그 끝까지 그 올무와 술책을 거의 피할 수 없을 것이기 때문이다. 그러므로 비록 우리가 하나님께서 역경 중에 우리를 도우시리라는 것을 그 말씀으로 배웠을지라도, 우리가 어떤 힘든 싸움에 참여할 때는 우리 믿음을 강하게 할 목적으로 주의 입에 거듭거듭 묻고 새로운 확증을 구하는 것이 마땅하다. 참으로 오늘날 우리에게 주어지는 그런 종류의 예언은 없다. 그러나 우리는 우리 유익을 위하여도 기록된 일반적 예언들을 우리 용도에 적용해야 한다(로마서 15:4). 히스기야가 사신을 보내고 직접 이사야에게 가지 않은 까닭은, 분명히 그가 성전에서 기도하고 있었기 때문이다. 모든 장로와 모사가 굵은 베로 옷 입은 정황은 그 애통이 일반적이었음을 분명히 보이며, 왕의 명령으로 공적으로 기도가 드려진 것으로 보인다. 그러나 유의할 것은, 선지자가 자기 안락이나 즐거움을 위하여 집에 머문 것이 아니라, 그 부재로 하나님께서 경건한 왕의 믿음을 시험하려 하셨다는 점이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-isa-37-2-2 (Calvin, PD)
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