cal-isa-37-10-10 (ko)

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10. 네 하나님이 너를 속이지 못하게 하라. 진리의 창조자이신 하나님을 두고 거짓과 속임을 그분께 돌려, 마치 그분이 실제로 그 백성을 속이신 것처럼 말하는 이 모독이 얼마나 충격적인가! 그분의 진리를 빼앗으면 하나님께 무엇이 남는가? 진리보다 더 절대적으로 그분의 것인 것은 없기 때문이다. 하나님께서 이 악한 자에게서 이 말을 끌어내셨으니, 그가 전에는 어떤 신을 경외하는 척하였으나 그러하였다. 우리가 앞서 말한 대로, 그러한 불경을 하나님께서는 더 이상 감추어 둔 채로 두지 않으시기 때문이다. 이르기를 예루살렘이 건짐받지 못하리라. 하나님 자신이 발하신 말, 곧 "예루살렘이 보존되리라"는 이 인용은, 어떤 이들로 하여금 이사야의 예언이 반역자 셉나에 의하여 앗수르 왕에게 누설되었다고 짐작하게 하였다. 그러나 그런 짐작은 필요하지 않다. 앗수르 사람은 히스기야가 하나님께 그 소망을 두었음을 잘 알았고, 그와 다윗에게 주어진 약속을 모르지 않았기 때문이다. "이는 나의 영원히 쉴 곳이라 내가 여기 거하리니 이는 내가 원함이로다"(시편 132:14). 그가 하늘의 신탁에 대하여 무슨 수고를 기울인 것이 아니라, 누구나 그것을 알고 이야기하였으며, 유대인들이 그것을 놀랍게 자랑하고 흔히 원수들을 대적하여 하나님의 도우심과 보호를 자랑하였기 때문이다. 그러므로 폭군은 이 약속들을 이 모독으로 맞선다. "네 하나님이 너를 속이지 못하게 하라." 그리하여 그는 하나님께 맞서 자신을 높이니, 마치 하나님께서 예루살렘을 지키기에 충분히 강하지 않으시고, 자기 권력이 모든 사람의 권력뿐 아니라 하나님 자신의 권능보다 더 크기라도 한 듯 한다. 그는 이를 본보기로 증명하려 한다. 그가 다른 신들의 보호 아래 있던 민족들을 이겼기 때문이며, 또 그 조상의 권력에서 논거를 끌어낸다. "그들은 다른 민족들의 신들을 이겼고, 나는 내 조상들보다 훨씬 우월하다. 그러므로 이스라엘의 하나님이 나를 이기지 못하리라." 그리하여 악인들은 흔히 형통 가운데서 더욱더 자신을 높여, 마침내 자기가 사람임을 잊고, 신적 위엄을 자기 것으로 주장할 뿐 아니라 그것을 능가한다고까지 생각한다. 옳고 그름의 모든 구별을 제쳐 두고, 해칠 수 있는 권력만으로 만족하여, 그들은 자기 죄와 그 조상의 죄를 자랑하며, 자기가 강도와 악명 높은 자들에게서 났다는 근거로 막심하게 자만한다. 흔히 가장 강력한 군주가 큰 강도의 부유한 아들이라 불리기에 가장 합당하기 때문이다. 이 폭군은 그토록 많은 나라가 그 조상의 권력에 들어온 것이 옳은 방식이었는지 그른 방식이었는지 생각하지 않는다. 그들은 위대함을 겨눌 때 정의나 불의를 돌아보지 않기 때문이다. 그들에게는 합법이든 불법이든 어떤 식으로든 다른 이들을 그 멍에 아래 둘 수 있으면 충분하다. 그리하여 그들은 자기들이 할 수 있는 무엇이든 할 자유가 있다고 생각한다. 그들은 저 격언을 붙든다. "만일 정의를 어겨야 한다면 통치를 위하여 어겨야 한다." 그리고 이 악덕은 한 시대에만 특유한 것이 아니었으니, 지금도 우리는 그것이 지나치다고 느낀다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-isa-37-10-10 (Calvin, PD)
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