cal-isa-36-20-20 (ko)
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20. 여호와가 능히 예루살렘을 내 손에서 건지겠느냐? 키(כי)라는 불변화사를 주석가들은 두 곳에서 다 의문으로 본다. "민족들의 신들이 건졌느냐? 너희 하나님이 건지겠느냐?" 그러나 뜻이 더 매끄럽게 흐르게 하기 위하여, 나는 둘째 구절을 "너희 하나님이 건지리라는 것이냐"로 옮기기를 택하였다. 같은 말을 되풀이하는 것은 유사함을 나타내기 때문이다. 그러나 그 말은 또한 비꼼을 담은 것으로도 보인다. 마치 조롱하여 "그렇지, 민족들의 신들이 그 경배자들을 건진 것처럼 너희 하나님도 너희를 도우리라"고 말한 것과 같다. 불경한 자들의 이 오만은, 그들이 어떤 역경을 당할 때 하나님께서 사람들의 죄를 벌하신다는 것을 깨닫지 못하는 데서 비롯된다. 그리고 그들은 우선 이 점에서 잘못하니, 곧 악하고 어리석은 비교를 세우는 것이다. "내가 저 민족을 이겼으니 나는 더 낫거나 더 강하다." 그들은 자기들이 죄악의 형벌을 위하여 하나님의 진노의 집행자로 세워졌음을 깨닫지 못한다. 그들이 하나님께로부터 무엇을 받았다고 말하기는 하나, 위선으로 그러는 것이요 그분의 뜻이나 공의를 생각하지 않는다. 그 후에 그들은 더 높이 올라가니, 자기들과 하나님 자신을 비교하기를 감행하기 때문이다. "내가 하나님께서 다스리시던 자들을 이겼으니 나는 하나님 자신을 이겼다." 그리고 여기서 우리는 전에 표현된 것이 생생하게 그려진 것을 본다. "앗수르 사람이여, 그는 내 진노의 막대기지만 그렇게 생각하지 아니하며"(이사야 10:5). 그 구절에서 하나님께서는 신자들에게 미리 경고하셨으니, 산헤립이 눈먼 광기로 자신을 높이며 모든 신적 권능을 뒤엎으려 할지라도, 그들은 그가 하늘로부터 허락받은 것 외에는 아무것도 할 수 없다는 이 교훈을 계속 믿어야 한다는 것이다. 하나님께서 악인의 손으로 형벌을 내리시는 것을 인정하는 것이 우리의 의무니, 악인들은 하나님의 진노의 도구로 여길 수 있다. 그러므로 우리는 그들에게서 눈을 돌려, 우리를 정당히 벌하시는 하나님을 곧장 바라보아야 한다. 만일 악인들이 더 강하다면, 하나님의 팔이 부러졌다고 생각하지 말고, 우리가 그분의 도우심을 받기에 합당하지 않음을 생각하자. 그분이 우리의 멸망을 위하여 원수를 무장시키시고 그들에게 활력과 군대를 공급하시며, 합당하다 여기실 때마다 그들을 이리저리 모시고, 우리가 그분에게서 돌이켰을 때 우리를 그들의 손에 넘기시기 때문이다. 따라서 이제 투르크인이 이미 그토록 큰 무리의 그리스도인을 이겼다 하여 우리를 향하여 교만하게 일어날 때, 우리는 마치 하나님의 권능이 줄어들고 그분이 우리를 건지실 힘이 없기라도 한 듯 그 때문에 놀랄 필요가 없다. 그러나 우리는 그리스와 아시아의 거민이 그 나라들에 만연한 온갖 종류의 비천하고 충격적인 방종으로, 또 넘치던 무서운 미신과 악으로 얼마나 여러 방식으로 그분의 진노를 격동시켰는지를 생각해야 한다. 이 까닭에 하나님의 이름을 거짓으로 고백한 자들의 죄를 억제하기 위하여 매우 엄한 징계가 필요하였다. 여기서 투르크인의 형통이 왔고, 여기서 온 동방에 걸친 충격적으로 파멸적인 형편이 뒤따랐다. 그러나 우리는 그가 오만하게 그 볏을 세우고 우리 종교를 비웃으며 이상한 방식으로 자기 종교를 자랑하는 것을 본다. 그러나 우리가 다른 불신자들에 대하여 이미 말한 대로, 그는 더욱 자신을 자랑하고 "그 그물에 제사한다"(하박국 1:16). 그러므로 우리는 우리 마음을 하나님의 심판으로 향하게 하여, 투르크인이 자기 힘으로 그토록 광대한 영토를 얻었다고 생각하지 말아야 한다. 그러나 주께서는 사람들의 불경과 악을 벌하기 위하여 그에게 더 큰 자유를 허락하셨으며, 마침내 합당한 때에 그 오만을 억제하실 것이다. 그런데 형통이 하나님의 복의 표징이기는 하나, 우리가 하나님 자신에 대하여 바른 견해를 세우고자 한다면 그것으로 시작해서는 안 된다. 마호메트교도와 교황주의자들이 자기들이 거둔 승리에서 하나님께서 어떤 면에서 자기들의 통제 아래 있다고 추론하는 것과 같이 해서는 안 된다. 그러나 우리가 참되신 하나님을 안 후에는, 그분의 은혜와 권능을 증언하기 위하여 복이 마땅한 순서로 더해진다. 그러나 우리는 늘 우리 자신을 위하여 조금이라도 주장하기를 조심해야 하니, 어리석은 확신이 일단 발붙이는 즉시 우리는 곧 하나님조차 우리와 동등하지 않다고 믿는 그러한 격노에 사로잡힐 것이기 때문이다. 처음에는 악인들조차 그토록 막심하게 불경한 것에 충격을 받을 것이다. 그러나 우리가 하나님을 도둑질하고 그 노략물로 우리 자신을 꾸미는 그러한 마귀적 교만으로 미쳐 가면, 우리는 쉽게 드러내 놓고 모욕하는 일에 빠진다. 산헤립은 아직 어떤 경건의 모양을 지니고 있었으니, 우리는 뒤에 그가 "그 신의 신전에서 경배하다가 죽임당하였다"(이사야 37:38)고 읽을 것이며, 그는 의심할 바 없이 그 신이 자기에게 은혜롭기를 바랐다. 그러나 이 구절에서 그가 하늘과 땅의 창조주를 민족들의 신들과 함께 그 발 아래 짓밟듯, 기회가 오면 자기 우상을 향해서도 같은 식으로 행하기를 주저하지 않았을 것이다.
원주석
- 번역원본
commentary-section/cal-isa-36-20-20(Calvin, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 번역