cal-isa-36-16-16 (ko)

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16. 히스기야의 말을 듣지 말라. 그는 백성의 마음을 히스기야에게서 돌이키려 애쓰면서, 동시에 그들을 쾌락으로 초대하니, 그들이 하나님을 잊고 그분에게서 아무것도 기대하지 않게 하려는 것이다. 마치 "하나님을 믿지 말고 도리어 내 왕을 믿으라"고 말한 것과 같다. 사탄이 우리를 다루는 방식이 이러하다. 그는 자기 구름으로 하나님의 선하심을 어둡게 하고 거짓 소망의 가면을 우리에게 내밀어, 은밀하고 간접적으로 하나님의 자리에 기어들거나, 피조물을 써서 우리를 그 그물에 얽어맨다. 그는 쾌락과 일종의 더 흡족한 삶을 내밀며 이렇게 자랑한다. "하나님은 그것을 너희에게 멀리서 보이시나 나는 그것을 너희에게 내민다." 히스기야가 언급되나, 비교는 실은 하나님과 앗수르 왕 사이에서 이루어진다. 히스기야는 하나님의 종으로서 거짓 주장을 하지 않았고 헛된 확신을 자랑하지 않았으며, 참되고 가장 확실한 약속에 의지하여 백성에게 하나님을 찾도록 신실히 권하였기 때문이다. 그러나 랍사게는 하나님을 도둑질하여 자기 왕을 꾸미면서도, 백성을 하나님께 대한 확신에서 온갖 불경으로 끌어내는 사탄의 종이었다. 나와 화친하고. "화친을 맺는다"는 것은 우호적으로 처신한다는 것이다. 마치 "어떤 적대의 기색도 보이지 말고 전투의 위험을 무릅쓰지 말라. 항복하라, 내 왕에게 복종하라"고 말한 것과 같다. 산헤립은 단지 자기 말이 들리기를 요구할 뿐 아니라 백성이 충성을 맹세하기를 요구한다. 그리고 그들을 더 힘 있게 유인하기 위하여, 그는 그 자체로 가증스러운 그 속박에 대한 가리개로 화친이라는 말을 쓴다. 그는 그들에게 저 비참한 반역으로, 곧 히스기야를 버리고 그에게 나아감으로, 평온한 삶과 전에 누리던 다른 편익을 사라고 명한다. 하나님께서 세우셨고 그리스도의 모형이었던 경건한 왕에게서 반역하는 것은 그들에게 닥칠 수 있는 그 무엇보다 비참하고 가련한 일이었으며, 유대에 하늘의 은총의 표징을 세우신 하나님 자신을 부인하지 않고는 일어날 수 없었기 때문이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-isa-36-16-16 (Calvin, PD)
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