cal-isa-36-15-15 (ko)

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15. 또 히스기야가 너희를 권하여 여호와를 의뢰하게 하지 못하게 하라. 그는 히스기야가 백성을 격려한 권면을 인용하며, 그것을 헛되고 근거 없는 말로 가볍게 여긴다. 이로써 우리는 악인들이 하나님의 권능을 단언하면서도 그것을 멸시함을 분명히 본다. 그가 하나님께서 원하시면 도우실 수 있음을 드러내 부인하지는 않으나, 그들 믿음의 기초를 허묾으로써 하나님의 권능을 무로 돌리려고 할 수 있는 모든 것을 하기 때문이다. 그의 의도는 백성의 마음을 낙담시켜, 마치 절망한 듯 굴복하여 승리한 폭군에게서 법을 받게 하려는 것이다. 그러나 하나님의 도우심에 대한 그들의 확신을 무너뜨리기 위하여 그는 또 다른 수단도 쓰니, 더 안락한 삶의 유혹으로 그들의 마음을 부추긴다. 우리가 이익의 외양에 끌려 하나님께 반역하는 것보다 더 잘 빠지는 것이 없기 때문이다. 세상이 아첨하고 어루만지면 영원한 구원의 소망은 곧 사라진다. 우리 감각은 늘 현재의 형편에 고정되어 있기 때문이다. 이 수단으로 든든해진 랍사게는 권한다. "불확실한 소망에 의지하지 말고 도리어 확실한 것을 받으라." 그리고 이 말은 설득하기에 힘 있게 들어맞는다. 사람들에게는 자기들이 바람직하다 여기는 것을 손에 쥐는 것보다 더 흡족한 것이 없기 때문이다. 그들은 지체를 너무도 견디지 못하여, 매우 먼 것보다 즉각적인 이익을 더 좋아한다. 그러므로 랍사게는 이렇게 따진다. "히스기야는 너희에게 하나님의 도우심을 약속하나 우리는 그것을 보지 못한다. 그는 불확실한 것에 대하여 너희를 매달아 둔다. 그러나 내 왕은 가까이 있는 것들을 너희에게 약속하며 반드시 그것을 베풀리라." 이것은 강한 논증으로 보일 수 있으나, 우리는 그 궤변을 살펴야 한다. 바로 같은 술책으로 사탄이 자주 우리를 공격하여 하나님께 대한 확신에서 우리를 비끼게 하기 때문이다. 주께서는 우리를 영원한 생명의 소망으로 부르시거니와, 그 소망은 가려져 있으니 "우리가 보지 못하는 것을 바라는"(로마서 8:25) 것이다. 그분은 우리의 구원자가 되시리라 약속하시면서도 우리로 까무러치고 애타게 하시니, 우리가 현재의 형편을 본다면 우리 소망이 헛되어 보일 정도다. 이 근거로 사탄이 우리를 공격한다. "어찌하여 헛되이 소망하느냐? 네 믿음의 열매가 무엇이냐? 네가 세상 너머에서 무엇을 기대하느냐?" 한마디로 이것이 우리의 날마다의 탄식이다. 그리스도께서 우리를 하늘로 부르실 때 사탄은 우리를 여전히 땅에 붙들어 두려 한다. 그러므로 우리는 약속에 굳게 붙어 "바랄 수 없는 중에 바라며"(로마서 4:18) 하나님을 신뢰하고, 어떤 유혹에도 그분에게서 끌려가지 않도록 해야 한다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-isa-36-15-15 (Calvin, PD)
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