cal-isa-36-10-10 (ko)
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10. 내가 이제 여호와의 뜻 없이 올라왔겠느냐? 그는 이제 다른 방식으로 히스기야를 공격하니, 그에게 그 군대를 모으고 다른 전쟁 준비를 하는 것이 아무 소용이 없으리라고 말함으로써 그러한다. 그는 히스기야가 죽을 사람과 더불어 싸우는 것이 아니라 하나님 자신과 더불어 싸우는 것이며, 자기가 이 땅을 멸하러 온 것은 자기 뜻이 아니라 그분의 권유로 온 것이라고 주장하기 때문이다. 따라서 그를 대적하는 자들은 하나님을 대적하여 싸우는 것이요, 그 결과 그들의 모든 노력이 헛되리라는 것이다. 이로써 우리는 배워야 하니, 우리가 아무리 열심히 경건에 힘쓰고 아무리 신실하게 그리스도의 나라를 진척시키고자 수고할지라도, 우리가 모든 괴롭힘에서 벗어나기를 기대해서는 안 되고 도리어 매우 무거운 환난을 견딜 준비를 해야 한다는 것이다. 주께서는 우리의 경건을 늘 세상의 상으로 갚지 않으신다. 참으로 우리가 풍성한 부를 누리고 외적 평화를 누리며 모든 일이 우리 뜻대로 되는 것은 심히 부적당한 보상일 것이다. 세상은 악인들조차 이 근거로 행복하다 여기니, 곧 그들이 병이나 역경을 겪지 않고 가난의 압박에서 벗어나며 그들을 어지럽힐 것이 없기 때문이다. 이 점에서 우리 형편은 버림받은 자들의 형편과 전혀 다르지 않을 것이다. 종교와 하나님께 대한 참된 예배를 회복하고자 온 힘을 다해 수고하였으나 절망에서 멀지 않을 만큼 무겁고 격렬한 재앙을 견딘 히스기야의 이 본보기는 늘 우리 눈앞에 두어야 하니, 우리가 우리 의무를 다하였다고 생각할 때라도 온갖 종류의 싸움과 곤경을 견딜 준비를 하고, 원수가 첫 공격에서 마치 단번에 우리를 삼킬 듯 우위를 얻을지라도 어지러워하지 않게 하려는 것이다. 저 교만하고 거만한 마음은 그 첫 열기가 끓어 넘쳐 거품을 다 쏟으면 곧 무너질 것이요, 그 열의와 교만은 속히 사라질 것이다. 랍사게는 히스기야를 두렵게 하려고 자기 왕의 위대함과 권능을 자랑하였다. 악인들이 우리를 향하여 행하는 방식이 이러하다. 그들은 위협하는 말로 우리를 공격하고 갖가지 두려움으로 우리의 인내를 시험하니, 도리어 그들을 통하여 사탄이 수고하는 것이며, 우리는 그가 랍사게의 입으로 말하는 것을 분명히 본다. 아니, 사탄은 하나님 자신의 모습을 취하여 "광명의 천사로 가장한다"(고린도후서 11:14). 그리하여 하나님의 영 자신도 사람의 힘이 약하고 시드는 것이며, 그것에 기대는 자는 누구나 자기 멸망을 구하는 것이라고 선언하신다(예레미야 17:5). 랍사게도 같은 것을 말하며, 마치 하나님의 명령으로 선지자의 직무를 행하는 듯 논한다. 그러므로 우리는 언제 하나님께서 말씀하시는지, 반대로 언제 그 이름이 사람들에게 거짓으로 도용되는지를 지혜롭게 분별해야 한다. 사탄은 자신을 하나님과 같아 보이게 하려고 갖가지 술책을 쓰기 때문이다. 우리가 말한 대로 이 모든 책망은 랍사게에 의하여 부당하게 히스기야에게 가해진 것이니, 그는 자기 힘에 소망을 두지도 않았고 이집트 사람들을 의지하여 으스대지도 않았다. 그러나 경건한 사람들은 잘 행할 때조차 악한 소문에 노출될 수밖에 없다. 이 술책으로 사탄은 우리 믿음을 공격하고 사람들 가운데서 부당하게 우리를 비방한다. 이 시험은 심히 위험하다. 우리는 우리의 진실함이 잘 알려지기를 바라며, 우리가 선한 마음을 품을 때 다른 사람들이 우리 행실을 달리 해석하면 언짢게 여기기 때문이다. 그리하여 사탄은 비방으로 선한 양심에서 행한 모든 것을 뒤엎으려 하거나, 우리가 전혀 책임질 일이 아닌 어떤 것으로 우리를 고발하거나, 근거 없는 비방을 우리에게 뒤집어씌우거나, 우리 마음에 결코 떠오른 적 없는 것을 꾸며 낸다. 그러나 정직한 양심이 우리에게 놋 성벽 같아서, 히스기야의 본보기를 본받아 그러한 고발과 비방에 흔들림 없이 서야 한다. 마지막 구절, 곧 랍사게가 그에게 하나님께 대한 예배를 뒤엎었다고 책망하는 데 관하여는, 누구든지 그 고발이 얼마나 비방적인지 분명히 알 수 있다. 히스기야는 하나님께서 싫어하시는 거짓 신들과 미신적 예배를 제하였기 때문이다(열왕기하 18:4). 그러나 악인들이 참된 하나님과 거짓 신을, 미신과 종교를 분별하지 못하는 것을 이상히 여길 까닭이 없다. 그리고 우리 가운데서도 날마다 같은 일이 행해진다. 자기들의 미신밖에는 아무것도 기뻐하지 않는 교황주의자들은 우리가 사람의 무수한 고안을 제하였다고 고발하며, 우리가 하나님께 대한 예배를 손상시키고 거의 폐하였다고 불평하기 때문이다. 그들도 저 랍사게와 같은 방식으로 우리를 조롱한다. "그 예배를 제하고 거룩한 성전과 그 아름다운 질서로 세워진 모든 것을 더럽힌 자들을 하나님께서 도우시겠는가?" 그 까닭은, 교황 제도에서는 모든 것이 눈부신 외양을 지녀 사람들의 감탄을 끌었으나, 우리는 평이하고 단순하며 모든 허식에서 벗어난 의식 외에는 아무 의식도 지키지 않으므로, 그들은 우리가 외적 외양으로 가늠하는 하나님께 대한 예배를 제하였다고 생각하기 때문이다. 우리에게 어떤 불행한 일이 닥치면 그들은 그것이 응당한 것이며 모든 허물이 우리에게 있고 온 세상이 우리의 불경 때문에 벌받는 것이라고 외치며, 우리 자신이 어떤 재앙을 겪으면 더욱 조롱한다. 그러나 우리는 굳센 믿음으로 그러한 불경한 말에 맞서야 하니, 그들이 하나님께 대한 예배라 부르는 것이 그분의 예배가 아니며, 우리는 한낱 하찮은 것을 제하였고 또 정당히 제하였으며, 사람의 모든 고안은 하나님께 대한 예배에 속하지 않고 사탄의 속임이요 그보다 더 파괴적인 것이 없음을 보임으로써 그러해야 한다. 그러므로 우리는 사탄이 경건의 실천에 그림자를 드리우려 하는 온갖 종류의 책망에 흔들림 없는 믿음으로 맞서야 한다. 얼핏 보기에 그가 많은 제단을 헐고 하나만 남긴 것, 많은 성전을 더럽혀 하나만 남게 한 것이 수치스러워 보인다(열왕기하 18:4). 그러나 히스기야는 이 한 가지 변호로 온전히 무죄하다.
원주석
- 번역원본
commentary-section/cal-isa-36-10-10(Calvin, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 번역