cal-isa-35-8-8 (ko)

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8. 거기에 대로가 있으리라. 여기서 유대인들에게 약속되는 것은, 그들이 바벨론으로 끌려갈 때 영원한 추방으로 끌려간다고 여기지 않도록, 그들이 그 본토로 돌아오도록 허락되리라는 것이다. 그러나 내 생각에 이 진술은 선지자에 의하여 훨씬 더 멀리 확대된다. 그는 조금 전에 메마름이 있던 곳에 양식의 풍족과 넉넉함이 있으리라고 약속하였듯이, 이제는 전에 아무도 살지 않던 곳들이 막대한 무리의 여행과 거처로 채워지리라고 말하기 때문이다. 한마디로 온 유대가 다른 나라들과 그러한 화목과 평화를 누려, 사람들이 두려움 없이 이 나라에서 저 나라로 다니리라는 것이다. 거주민이 없는 곳에는 왕래도 길도 있을 수 없기 때문이다. 그러므로 그는 유대인들이 그 땅으로 다시 인도되어 회복된 후에 다른 민족들과 왕래하고 교역하리라는 것을 뜻한다. 그것을 거룩한 길이라 일컫는바. 선지자가 "그 길이 거룩하리라"고 덧붙이는 것은 까닭 없는 일이 아니다. 사람의 무리가 많은 곳마다 무수한 악과 부패가 넘치기 때문이다. 사람의 떼가 서로 전염시켜 그 땅을 더럽히는 것 외에 무엇을 하겠는가? 그러므로 선지자는 그리스도의 인자하심으로 땅뿐 아니라 사람들의 마음도 새로워져, 전에는 그 더러움으로 땅을 부패시키기 일쑤이던 자들이 땅을 거룩하게 한다는 것을 뜻한다. 그러나 내가 간략히 말한 것을 기억해야 하니, 곧 그 길이 거룩하게 구별된 유대인들이 그 본토로 돌아와 거기서 거룩한 방식으로 그들의 구속자를 경배하리라는 것이다. 마치 그 땅이 악한 백성의 수치스러운 무리에게서 깨끗해져 하나님의 참된 경배자들이 거하게 되리라고 말한 것과 같다. 깨끗하지 못한 자는 지나가지 못하리라. 이제 그는 더 충분한 설명을 덧붙인다. 더럽혀진 자들은 하나님께서 자기 자녀들을 위하여 구별하신 땅을 밟지 못하리라는 것이다. 마치 주께서 신자들을 구별하셔서 그들이 버림받은 자들과 섞이지 않게 하시리라고 말한 것과 같다. 이것은 의심할 바 없이 교회의 가장 값진 복 가운데 하나로 여겨야 한다. 그러나 그것은 현세에서 이루어지지 않는다. 하나님을 멸시하는 자들과 위선자들이 다 같이 교회로 밀고 들어와 거기서 한 자리를 차지하기 때문이다. 그러나 하나님께서 여러 방법으로 그 교회를 깨끗하게 하실 때마다 이 은혜의 얼마간의 증거가 보인다. 그러나 그 온전한 깨끗하게 됨은 마지막 날에 기대해야 한다. 하나님께서 그 영으로 거듭나게 하신 경배자들조차 많은 더러움이 따른다. 그들이 하나님께 거룩하게 되었으나, 그 거룩함은 완전할 수 없다. 그들의 육체는 온전히 죽지 않고, 다만 영에 순종하도록 굴복하고 억제될 뿐이다. 그런데 주께서 그들 안에서 다스리시고 그 본성의 기질을 굴복시키시므로, 그들의 가장 중요한 부분 때문에 그들은 성도라 불린다. 또 그가 그들에게 길을 걷는 자가 되시리라. 이 구절은 주석가들에 의하여 여러 방식으로 비틀려 왔다. 어떤 이들은 "이것이 그들의 길이 되리니, 길에 익숙한 자들과 익숙하지 못한 자들이 길을 잃지 아니하리라"고 옮긴다. 다른 이들은 "이것이 이스라엘 자손을 위한 길이 되리니, 걷는 자들은 비록 익숙하지 못할지라도 길을 잃지 아니하리라"고 옮긴다. 그러나 지시대명사 후(הוא), 곧 "그"는, 내 생각에는 하나님을 가리키는 것으로 보는 것이 더 옳다. 마치 하나님께서 그들 앞서 가셔서 길을 인도하고 지시하시리라고 말한 것과 같다. 그리고 문맥이 그것을 절대적으로 요구한다. 하나님께서 앞서 가셔서 그 백성을 인도하지 않으시면, 길이 열린 것만으로는 충분하지 않을 것이기 때문이다. 그러므로 선지자는 하나님께서 그 백성과 함께 길을 가시는 분으로 표현될 때 이 헤아릴 수 없는 인자하심을 높인다. 그분이 그 길을 가리켜 주지 않으시면 우리 발은 늘 우리를 길 잃게 할 것이니, 우리는 전적으로 헛된 데로 기울어 있기 때문이다. 게다가 길이 가까이 있고 우리 눈앞에 분명히 있을지라도, 우리는 그것을 그릇된 길과 분간하지 못할 것이며, 우리가 그 길을 걷기 시작하더라도 우리의 어리석음이 곧 우리를 좌로나 우로 벗어나게 할 것이다. 그러나 선지자는 우리가 길의 인도자이신 하나님을 따를 때 길 잃을 위험이 없으리라는 것을 보인다. 그분이 황송하게도 이 직무를 행하시기 때문이다. 그는 아마도 첫 구속의 역사를 빗대는 듯하다. 그때에 하나님께서 "낮에는 구름으로, 밤에는 불기둥으로" 그 백성을 인도하셨기 때문이다(출애굽기 13:21). 동시에 그는 하나님께서 우리를 다스리시는 것이 얼마나 필요한지 가리키되, 다음을 덧붙임으로써 어리석음을 우리 탓으로 직접 돌린다. 우매한 자라도 길을 잃지 아니하리라. 자기 눈에 지혜로워 자기 인도에 의지하는 자들은 하나님께서 불확실한 길로 헤매도록 내버려 두실 것이기 때문이다. 그러므로 우리가 그분이 우리와 함께 걷기를 원한다면, 우리에게 그분의 인도가 필요함을 알자. 그러나 그는 우리에게 이 가장 뛰어난 상을 베푸시니, 곧 그분을 따르는 자들은 전에 아무 지혜가 없었을지라도 길 잃을 위험이 없으리라는 것이다. 그러나 선지자는 주께서 신자들을 그 손으로 붙드신 후에 그들이 무지하리라는 뜻이 아니라, 주께서 그들의 인도자가 되시기 전에 그들이 어떠한지를 보이는 것이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-isa-35-8-8 (Calvin, PD)
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