cal-isa-35-4-4 (ko)

I18N language_pack · status:draft · license:CC0-1.0

4. 겁내는 자들에게 이르기를. 그가 말한 그 힘은 하나님께서 그 말씀을 통하여 우리 마음에 불어넣으시니, "오직 믿음으로 우리가 서고"(고린도후서 1:24) 살기 때문이다. 그러므로 그는 장차 임할 은혜의 약속을 덧붙인다. 보라 너희 하나님이 오시리라. 먼저 유의할 것은, 하나님께서 그 은혜가 가려지고 알려지지 않은 채로 남기를 원하지 않으시고 도리어 그것이 선포되고 전해져, 흔들리고 떠는 자들이 그 마음을 가라앉히고 굳세게 하기를 원하신다는 점이다. 그리고 이것이 무거운 곤고 가운데서 우리 마음이 명랑해질 수 있는 한 방법이다. 우리가 주의 말씀으로 떠받쳐지지 않으면 우리는 까무러치고 절망할 수밖에 없기 때문이다. 그러므로 이것이 말씀의 교사들에게 맡겨진 직무니, 곧 넘어진 자들을 일으키고 약한 자들을 강하게 하며 흔들리는 자들을 떠받치는 것이다. 우리는 또한 "약한 손을 굳세게 하고 흔들리는 무릎을 강하게 하는" 데 말씀의 효력이 얼마나 큰지 살펴야 한다. 만일 그것이 이 힘을 전하는 데 능력 있는 도구가 아니었다면, 선지자는 결코 이렇게 말하지 않았을 것이기 때문이다. 참으로 만일 하나님께서 그 말씀으로 우리 귀만 치시고 우리 마음을 꿰뚫지 않으셨다면, 이 말은 헛되이 말한 것이 되었을 것이다. 그러므로 주께서 말씀에 이 직무를 맡기셨으니, 그분이 또한 그것에 이 능력을 주셔서 그것이 헛되이 말하여지지 않고 우리 마음을 안으로 움직이게 하심을 알자. 물론 늘 그러하거나 무차별적으로 그러한 것이 아니라, 하나님께서 그 영의 은밀한 능력으로 이렇게 일하기를 기뻐하시는 곳에서 그러하다. 이로써 우리는 같은 말씀이 우리로 그분께 순종하게 한다는 것을 추론한다. 그렇지 않으면 우리는 나태하고 우둔하며, 우리의 모든 지각이 무뎌져, 우리가 흔들릴 뿐 아니라 불신으로 아주 어리석어질 것이기 때문이다. 그러므로 우리는 주께 도움을 받아야 하니, 우리의 두려움이 제거되고 우리의 약함이 고침받아 우리가 민첩하게 걸을 수 있게 되어야 한다. 두려워하지 말라 보라 너희 하나님이 오시리라. 이 경고가 우리 마음에 깊이 박히면 게으름을 쫓아낼 것이다. 사람들이 하나님께서 자기들 가까이 계심을 알아차리는 즉시, 그들은 두려워하기를 그치거나, 적어도 지나친 공포를 이긴다. 바울은 "아무것도 염려하지 말라 주께서 가까이 계시니라"고 말한다(빌립보서 4:5). 이 주제에 대하여 우리는 다른 곳에서 충분히 말하였다. 히브리서 저자도 이 구절을 빗대는 것으로 보이니, 그들에게 지치지 말고 낙심하지 말라고 권한 후에 선지자의 말을 인용하기 때문이다(히브리서 12:3). 그러나 그는 이 말을 모든 신자에게 향하여, 그들이 인내하도록 격려받고, 또 그들이 치를 싸움이 많으므로 그 여정에서 굳건히 나아가게 한다. 그가 너희 하나님이라 덧붙이는 것도 헛되지 않다. 우리가 그분이 우리 하나님이심을 알지 못하면, 그분의 다가오심은 기쁨의 이유를 주는 대신 두려움을 일으킬 것이기 때문이다. 여기 나타난 것은 육체의 교만을 낮추기에 합당한 하나님의 위엄이 아니라, 두려워하고 곤고한 자들을 위로하기에 합당한 그분의 은혜다. 그러므로 그분이 보호로 그들을 막아 주시는 수호자로 표현되는 것도 까닭 없는 일이 아니다. 만일 그분이 보복하러 오실 때 두려움을 가져오신다고 반박한다면, 나는 이 보복이 악인들과 교회의 원수들을 향하여 경고된 것이라고 답한다. 그러므로 후자에게는 그분이 두려움이 되시지만, 신자들에게는 위로가 되신다. 따라서 그는 그분이 그들을 구원하러 오시리라고 덧붙인다. 그렇지 않으면 "우리 원수가 벌받는 것이 우리에게 무슨 상관인가? 그것이 우리에게 무슨 유익을 주는가? 우리가 원수의 곤고를 기뻐해야 하는가?" 하고 반박할 수 있기 때문이다. 그리하여 그는 그것이 우리의 "구원"을 이루리라고 명시적으로 선언한다. 하나님께서 악인들에게 행하시는 보복은 경건한 자들의 구원과 연결되어 있기 때문이다. 경건한 자들이 하나님의 은혜와 그 도우심에 대한 기대로 어떻게 염려와 두려움에서 벗어나는지는 앞 구절에서 설명하였다(이사야 7:4). 지금은 하나님께서 보복으로 준비되고 무장하고 계심을 유의해야 하니, 이는 신자들이 그 도우심에 기대기를 배우고, 하늘에서 아무 일도 안 하는 어떤 신을 상상하지 않게 하려는 것이다. "그가 오시리라"는 말을 반복하는 목적도 이러하다. 불신은 사람들의 마음에서 단번에 쫓겨나지 않기 때문이다. 이 절의 끝은 "하나님 자신이 보응을 가지고 오시리라"고 옮기거나 "그가 하나님의 보응을 가지고 오시리라"고 옮길 수 있다. 그러나 뜻이 같으므로 독자는 택하면 된다. 그러나 엘로힘(אלהים)을 소유격 "하나님의"로 보는 것이 낫다고 여긴다면, "하나님의 보응"이란 하나님께 특별히 속한 것을 강조하여 뜻하는 것이니, 신자들이 그분이 하나님이신 만큼 참으로 "상 주시는 분"이심을 온전히 확신하게 하려는 것이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-isa-35-4-4 (Calvin, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 번역