cal-isa-34-16-16 (ko)
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16. 너희는 여호와의 책에서 찾아 읽어 보라. "주의 책"을 어떤 이들은 이 예언으로 이해하여, 마치 그가 이 예언을 주의 깊이 읽으라고 명한 것처럼 본다. 그가 뒤에 덧붙이듯, 정한 때에 그것은 가장 작은 점 하나도 어그러지지 않을 것이기 때문이다. 다른 이들은 더 교묘하게 그것을 하나님의 영원한 작정을 가리키는 것으로 설명한다. "그것이 하나님의 뜻인지 아닌지 찾아보라." 그러나 이 해석은 충분히 자연스럽지 않다. 나는 그것을 율법 자체를 가리키는 것으로 기꺼이 해석한다. 율법은 탁월한 의미에서 "주의 책"이라 불리기 때문이다. 우리가 자주 언급한 대로, 선지자들은 율법에서 그 원천에서처럼 그 교훈을 길어 내었다. 사건의 기이함이 그 예언을 믿지 못하게 막지 않도록, 이사야는 유대인들이 오래전에 그에 대하여 경고받았음을 말한다. 그리하여 그는 마치 그것이 무슨 흔치 않은 일이기라도 한 듯 그 선언을 멍하니 바라보는 자들의 불신을 간접적으로 책망한다. 그는 그들을 율법으로 적절히 데려간다. 율법에서 하나님께서는 자기 백성을 돌보시며 악하고 버림받은 자들을 벌하시리라고 자주 선언하신다. 모세가 오래전에 이렇게 말하였으므로, 선지자는 자기가 예언하는 것을 믿기 어려울 까닭이 없다고 말한다. 그는 새로운 것을 내놓는 것이 아니라, 모세가 선언하고 증언한 것을 이제 확증할 뿐이기 때문이다. 이것이 내게는 선지자의 자연스러운 뜻으로 보인다. 그리고 이 말로 그는 유대인들을 굳세게 하여, 주께서 약속하신 것을 인내로 바라보며, 에돔 사람들과 교회의 다른 대적들에 관하여 예언된 모든 것이 마침내 실제로 이루어지리라는 것을 온전히 믿게 하려 하였다. 모세가 하나님께서 언제나 자기 백성의 보복자가 되시리라는 믿을 만한 증인이었기 때문이다. 게다가 그들이 이를 기억하게 하는 것은 마땅하였으니, 이 일들이 에돔 사람들에게 임할 때 그들이 그것을 우연으로 일어났다고 여기지 않고 하나님의 심판으로 된 것임을 알게 하려는 것이었다. 사람의 반역이 그러하여, 하나님께서 미리 경고하셔도 그들은 믿지 않고, 그 후에 하나님의 심판으로 일어나는 일을 운수의 탓으로 돌린다. 그러므로 이사야는 이를 막고, 그들 모두가 그 권위를 우러르던 모세에게 찾아 물으라고 명한다. 그것들 가운데 하나도 빠지지 아니하리라. 곧 동물들 가운데 하나도다. 히브리 기자들은 이 단어들, 이쉬(איש)와 이샤(אשה)를 사람 남녀에게뿐 아니라 어떤 종의 수컷과 암컷에게도 쓰기 때문이다. 그의 입이 명령하셨음이라. 그는 앞서 말한 것을 확증한다. 하나님의 일들이 충분히 명백하기는 하나, 그분은 그 입으로, 곧 말씀으로 그것들을 우리에게 더 분명하게 하셔서 우리가 그것들을 더 똑똑히 보게 하시기 때문이다. 그리고 이것이 하나님의 일들에 대한 참된 묵상이니, 곧 우리가 말씀의 거울에 우리의 눈을 고정하는 것이다. 그렇지 않으면 우리의 담대함이 도를 넘어, 하늘의 교훈이 등불처럼 우리를 인도하지 않을 때 우리는 마땅한 것보다 더 큰 방종에 빠지기 때문이다. 그러므로 이는 말씀의 교훈을 멸시하면서 하나님의 심판과 그 모든 일에 대하여 논쟁하고 의견을 세우려는 사람의 무모함과 경솔함을 억제해야 한다. 만일 그들이 "그 책에서 찾고" 주의 입에 물었더라면, 우리는 그들 가운데서 더 큰 경건과 신앙을 보았을 것이다. 그러나 "주의 입"으로 선지자는 자기가 예언한 보복을 확증하려 하였다. 하나님의 거룩한 입에서 한번 나온 것은 그 효력을 잃지 않기 때문이다. 이사야는 하나님께서 한번 작정하시고 그분의 이름으로 공포하신 것은 돌이킬 수 없다고 단언한다. 그는 이 방패로 이렇게, 하나님의 약속이 우리의 감각을 넘어설 때마다 곧 일어나는 모든 의심을 막아 낸다. 참으로 그분은 때때로 조건적으로 경고하시기도 하니, 니느웨 사람들(요나 1:2)과 바로(창세기 12:17)와 아비멜렉(창세기 20:3)을 경고하셨다가 그들이 회개하므로 아끼셨다. 그러나 그분이 한번 보복하고 벌하기로 정하시면, 자기 백성에게 구원을 약속하셨을 때만큼이나 그분이 참되고 능하심을 실제로 증명하신다. 입과 영이라는 말의 일치가 이를 더욱 분명하게 한다. 그의 영이 그것들을 모으셨음이라. "입의 호흡"이 흔히 "말씀"과 같은 것을 뜻하고, 히브리 기자들이 같은 것을 두 번 되풀이하는 것이 관례이기는 하나, 여기서 그는 말이 거기서 나오고 그것으로 형성되는 그 호흡을 우아하게 빗댄다. 마치 이 예언이 풍성하게 능력 있다고 말한 것과 같으니, 자기 음성으로 짐승들에게 에돔 땅을 차지하라고 명하신 바로 그 하나님께서 단지 숨을 내쉬심으로 그것들을 데려오시리라는 것이다. 그는 은밀한 영향력을 말한다. 그리고 하나님 뜻의 가장 미미한 표현이 모든 동물을 모이게 한다는 것을 우리가 이상히 여길 까닭이 없다. 홍수 때에 그러하였고(창세기 7:15), 또한 세상을 창조하실 때에도 그러하였으니, 모세가 전하듯 모든 동물이 하나님의 명령으로 첫 사람에게 모여 그의 권세에 복종하게 되었던 것이다(창세기 2:19). 그리고 의심할 바 없이, 사람 자신의 반역이 그에게서 그 권능과 권세를 빼앗지 않았더라면 그것들은 계속 그에게 복종하고 순종하였을 것이다. 그러나 그가 하나님께 반역하였을 때 동물들도 동시에 복종을 거부하고 그를 공격하기 시작하였다.
원주석
- 번역원본
commentary-section/cal-isa-34-16-16(Calvin, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 번역