cal-isa-33-1-1 (ko)

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"빼앗는 너는 화 있을진저." 이 말들이 바벨론 사람들에 관한 것으로 설명된다면 문맥이 충분히 자연스럽게 흐를 것이다. 포로들에게 자유를 약속한 후(사 32:15), 이제 정복자들을 적절하게 조롱하기 때문이다. 더불어 그들은 특별히 확신을 얻어야 했다. 그렇지 않으면 믿을 수 없게 보이는 예언을 믿기 어려웠을 것이다. 그토록 막강한 권력이 파멸하고 전복될 것이라거나 지금 절망 상태에 있는 불행한 포로들이 속히 고국으로 돌아오도록 허락될 것이라고는 생각할 수 없었기 때문이다. 따라서 그러한 큰 고통 속에서 그들은 낙심하고 안전의 소망을 포기할 수 있었을 것이다. 선지자가 이 권고들로 그들을 만나지 않았더라면. 거의 모두가 이것이 새로운 담화의 시작이며 산헤립과 그의 군대를 향한 것이라는 데 동의하므로, 선지자가 이웃을 부당하게 억압한 아시리아인들을 대적하여 백성의 고통과 불안을 완화하기 위한 위협을 선언한다고 기꺼이 믿는다. 따라서 그는 비록 정복 불가능하게 보이지만 니느웨의 번영한 상태를 전복할 사태의 놀라운 전환이 있을 것임을 의미한다. 이 담화에 더 큰 에너지를 부여하기 위해 아시리아인들 자신에게 말씀하신다. "빼앗는 너는 화 있을진저; 지금 아무도 너를 저항할 능력이 없으니 마음껏 약탈할 수 있다. 그러나 차례가 오면 네가 다른 이들을 약탈한 것처럼 너를 약탈할 자들이 있을 것이다." 그는 단수형으로 말하지만 집합적인 의미로 말하는데 이는 매우 관습적이다. 선지자는 이 첫 절에서 아시리아인들이 어떤 자들인지 묘사하며, 그들이 비열하고 잔인한 강도들임을 보여 주고, 해가 없고 공격하지 않는 자들을 괴롭히고 약탈하는 그들의 잔인함을 강하게 드러낸다. 유대인들이 그런 제어되지 않은 불의를 바라볼 때 하나님이 의로우시며 그런 행위들이 항상 처벌받지 않을 수 없다는 것을 생각하도록. "네가 빼앗기를 마칠 때에." 이것은 문장의 두 번째 절이다. 아시리아인들이 이제 하나님이 그들에게 고삐를 풀어주셨기 때문에 약탈하지만, 언젠가 그분이 그들을 억제하여 해를 끼칠 능력이 없게 되실 것이라고 선지자는 선언한다. "그들이 더 이상 약탈하기를 원하지 않을 때"를 의미한다면 너무 약한 해석이 될 것이다. 선지자는 더 높이 나아가 주님이 그들을 억제하고 정복하실 것이기 때문에 그들이 약탈하는 것을 마칠 때가 올 것이라고 선언한다. 이것으로 폭군들에게 넘어설 수 없는 경계가 정해져 있다는 것을 알 수 있다. 그들의 질주는 그 과정을 유지하는 한 빠르지만, 최대 한계인 목표에 도달하자마자 멈추어야 한다. 폭군들이 교회를 오만하고 맹렬하게 공격하는 것을 볼 때 이 위로로 우리 마음을 기쁘게 하자.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-isa-33-1-1 (Calvin, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 번역