cal-isa-31-7-7 (ko)

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"그 날에." 그는 앞 구절에서 시작한 주제를 계속한다. 그러나 이 차이가 있다. 앞 구절에서 그는 회개를 권고했고 이제는 회개의 열매를 지적한다. 이것이 성경에서 가르치는 관습적인 방식임을 우리는 안다. 회개가 우리 안에 감추어져 마음에 뿌리를 두므로, 실질적인 결과와 행위로 알려져야 하기 때문이다. "우상들을 버리리라." 오직 "우상들"에 대해서만 말할 때 이것은 성경에서 자주 사용되는 표현으로 전체 대신 부분을 취하는 것이다. 선지자는 의심할 여지 없이 사람의 회심 전체에 대해 말하려 했지만, 모든 종류를 열거하는 것이 지루했을 것이다. 그는 하나 아래 나머지 모두를 포함한다. 이제 회개의 시작은 마음의 변화이다. 다음으로 외적 열매, 즉 행위로 나아가야 한다. 무엇보다 선지자가 회개에 대해 말하면서 가진 목적을 주목해야 한다. 주님이 가까이 구원을 약속하셨기 때문이다. 그들이 구원을 받을 수 있도록 그는 그들에게 회개를 권고한다. 따라서 우리가 악함에 계속 머물 때 우리는 우리 악함으로 하나님을 대적하고 그분의 은혜가 우리를 돕는 것을 억제한다는 것을 관찰해야 한다. 따라서 하나님의 도움의 길이 열리도록 그는 우리가 회개할 것을 요구하신다. "그의 금과 은의 우상들." 진정으로 회개하는 자들이 자신의 죄에 대한 깊은 슬픔을 느끼므로, 하나님의 최고 불명예로 찍힌 그들의 미신들의 흔적들을 최대의 공포 없이 볼 수 없다는 것을 앞서 보았다. 이 때문에 그들은 그것들을 혐오하고 자신들의 회심과 믿음을 증거하기 위해 "금이나 은"의 손실을 두려워하지 않는다. 미신들을 진정으로 포기한 자는 순수한 하나님의 예배를 소유하기 위해 어떤 비용도 아끼지 않는다. "너희 손이 만든 것." 선지자는 그들에게 자신들의 죄의 더 충분한 인정을 촉구한다. 사람들이 고발받을 때 일반적으로 다른 사람에게 죄를 돌리고 기꺼이 그것이 자신에게 돌아오도록 하거나 자신에게 책임이 있다고 인정하지 않는다. 따라서 선지자는 그들에게 "자신들의 손"을 보라고 명하여 그들이 그토록 큰 죄를 범했다는 것을 알게 한다. 동시에 자신들을 위해 신들을 만드는 불신앙으로 그들이 얼마나 심하게 기만당했는지 상기시킨다. 따라서 하나님은 우리 고안에서 나온 것은 무엇이든 거부하시며 우리 자신에서 시작한 예배를 선한 것으로 받아들이실 수 없다고 결론을 내려야 한다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-isa-31-7-7 (Calvin, PD)
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