cal-isa-31-1-1 (ko)

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선지자는 앞 장 첫 부분에서 다룬 주제로 다시 돌아간다. 위험한 때에 주님이 아닌 이집트인들에게 의지하는 것이 유대인들의 일상적인 관습이었으므로, 그는 여전히 크게 그들에게 외친다. 왜 이것이 하나님을 심히 불쾌하게 했는지 앞서 설명했다. 간략히 말하면 선지자가 이 죄를 그토록 심하게 책망하는 데는 두 가지 이유가 있다. 첫째, 피조물에게 구원을 위한 신뢰를 두면서 동시에 하나님을 신뢰하는 것은 불가능하다. 우리 눈이 그것들을 향하는 순간 그분에게서 멀어지기 때문이다. 둘째, 하나님은 이집트와 동맹을 맺는 것을 명시적으로 금하셨다(신 17:16). 죄악된 신뢰에 반역함이 더해졌다. 마치 하나님을 멸시하고 그분의 의지에 불순종함으로 자신들의 안전을 확보하기로 결심한 것처럼. 더불어 특별한 이유도 있었다. 그 사악한 동맹이 이집트에서 구원받은 기억을 지워버리지 않도록, 또한 이집트인들의 미신과 죄악된 우상숭배에 오염되지 않도록, 주님은 유대인들이 이집트인들과 교제하지 않기를 원하셨다. 그러나 이 논거들이 아무런 무게를 갖지 못했다. 하나님이 금하셨는데도 그들이 계속 도움을 요청하고 그 도움이 하나님의 팔을 막는 방패라고 상상하지 않게 할 수 없었다. 결과적으로 선지자가 그토록 광기에 크게 외치는 것이 당연하다. "이스라엘의 거룩한 이를 바라보지 않으며." 선지자가 그들에게 이집트인들을 의지했다고 비난할 뿐 아니라 반면에 여기서 고발한다는 것이 분명히 드러난다. 하나님은 우리가 합법적인 치료책을 사용하는 것을 승인하시지 않는다는 것이 아니다. 마치 우리 사용을 위해 의도된 빵과 다른 종류의 음식을 먹듯이. 따라서 위험에 처한 자가 금지되지 않은 일상적이고 합법적인 수단을 사용하되 하나님의 능력을 전혀 부인하지 않는다면, 비난받지 않아야 한다. 그러나 우리가 외적 수단에 너무 강하게 집착하여 동시에 하나님을 구하지 않고, 그분의 약속을 불신하여 금지된 방법에 의존한다면 이것은 비난과 혐오를 받을 만하다. "바라본다"는 말은 우리가 도움을 기대하는 방향으로 눈을 돌리는 것을 나타내는 데 성경에서 자주 사용된다. 한 마디로 여기서 우리는 하나님만 안에서 구원을 신뢰해야 한다는 것을 배운다. 그분의 약속을 의지하여 바람직한 것은 무엇이든 담대하게 그분에게 구해야 한다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-isa-31-1-1 (Calvin, PD)
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