cal-isa-30-1-1 (ko)

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선지자는 유대인들이 큰 고통을 당할 때 이집트에서 도움을 구하러 달려갔으므로 그들을 심하게 외쳤다. 이 책망이 지나치게 가혹하게 보일 수 있다. 약하고 비참한 사람들, 특히 부당하게 억압받을 때 악한 사람들에게도 도움을 구할 권리가 있다는 것이 자연에 심어진 원리이기 때문이다. 그러나 근본 원인을 살펴보면 백성이 작지 않은 죄책을 쌓았음을 알 수 있다. 무엇보다 하나님의 통치를 무시하고 멸시하며 자신의 성향을 따르는 것은 경미한 죄가 아니라 악한 완고함이다. 하나님은 이집트와 어떤 동맹이나 조약도 맺지 말라고 엄하게 금하셨다(출 13:17; 신 17:16). 이 금령에는 주로 두 가지 이유가 있었다. 하나는 일반적인 것으로 다른 나라들과의 동맹에 관한 것이었다. 하나님은 그분의 백성이 이방인의 미신에 오염되기를 원치 않으셨다(출 23:32; 신 7:2). 두 번째 이유는 이 민족에게만 특별한 것이었다. 주님이 유대인들을 이집트에서 구원하시고 그 놀라운 은혜를 기억하라고 명하셨으므로, 이집트인들과의 교제를 금하셨다. 이집트인들과 동맹을 맺었다면 그 은혜의 기억이 쉽게 지워질 수 있었기 때문이다. 그분이 하나님이시며 그들의 안전에 충분하다는 것을 자기 백성에게 증거하려 하셨으므로, 그들은 다른 도움에서 스스로 기꺼이 물러나야 했다. 이방 나라들의 호의를 얻으려 애쓰고 하나님으로부터 그분의 합당한 영광을 빼앗는 것은 매우 흉악한 범죄였다. 그들이 하나님의 보호만으로 만족했다면 이집트로 달려가려 서두르지 않았을 것이다. 그들의 시끄러운 열성이 불신앙을 드러낸 것이다. 선지자가 이 신성모독에 분노를 집중시킨 것은 의심할 여지 없이 이방 나라들의 도움을 얻으려 열심히 수고함으로 하나님에게서 전능하신 힘의 찬양을 빼앗았기 때문이다. 그래서 성령이 다른 곳에서 그 열망을 사랑의 방종에 비유하셨다(렘 5:8). 에스겔은 이집트와 연합함으로 정숙의 한계를 수치스럽게 넘어 간음자들을 미친 듯이 쫓을 뿐 아니라 말과 나귀들과도 교제하려 하는 여인처럼 행동했음을 보여 준다(겔 16:26). 그러나 여기서 그는 우상숭배자들과 맺는 모든 동맹을 절대적으로 정죄하지 않고, 특히 율법이 이집트와 동맹을 금한 그 금령을 염두에 두고 있다. 그는 그들을 "סוררים"(완고하고 반역하는 자들)이라고 부른다. 우리는 이 말을 1장에서 설명했다. 그것은 알면서도 의도적으로 하나님에게서 반역하거나 완고함으로 그들이 혐오스러운 대상이 되어 성실과 진실성이 남지 않은 자들을 뜻한다. "그들이 덮개를 가지려고 함이라." לנסך מסכה는 어떤 주석가들이 "부어 내림을 부음"으로 설명하지만, 나는 "덮개를 덮으려 함"으로 번역하는 것이 더 정확하다고 생각한다. 그들이 교활하게 선지자들을 속이려 하고 마치 하나님의 눈에서 벗어나려는 듯 은밀하게 몰래 세운 계획들을 나타내기 때문이다. 세 가지 표현으로 거의 같은 내용을 말한다. 그들이 "계획을 덮는다", 즉 하나님과 떨어져서 계획을 세운다. "주님의 입에서 묻지 않는다." 그리고 "그분의 영의 통치를 받지 않는다." 자신의 생각에 이끌리는 자들은 교활한 계략으로 돌아서서 자신들의 불신앙과 반역을 감추려 한다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-isa-30-1-1 (Calvin, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 번역