cal-isa-3-1-1 (ko)

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이것은 선지자가 앞 장 말미에서 다루기 시작한 것과 같은 주제임을 앞서 밝혔다. 그는 유대인들에게 그들의 부가 아무리 클지라도 한번 불붙으면 모든 방어막을 태워 버리는 하나님의 진노를 막는 데 아무 소용없을 것임을 경고한다. 따라서 두려움을 떨쳐 버리기 위해 군사력, 힘, 무기, 계략, 갑옷, 풍부한 식량 등을 쌓아 올리는 것은 과도한 광기에 해당한다.

지시 대명사 הִנֵּה(힌네), "보라"는 확실성을 나타낼 뿐만 아니라 시간의 촉박함을 표현한다. 마치 이사야가 악인들에게 그 사건의 목격자가 되게 하는 것처럼. 악인들은 흔히 하나님의 심판들을 공개적으로 비웃지는 않지만, 자신들과 전혀 관계없거나 아직 멀리 있는 것처럼 그냥 지나쳐 버린다. "그게 우리와 무슨 상관인가? 혹 그런 일이 닥치더라도 때가 오기 전에 미리 비참해질 이유가 있는가?" 따라서 악인들이 이런 방식으로 하나님의 심판들을 무시하기 위해 피난처를 찾으므로, 선지자는 그들을 더욱 가깝게 압박하며 하나님의 손이 멀다거나 거두어질 것이라고 헛되이 기대하지 못하게 한다.

"주 만군의 여호와 — 예루살렘에서 취하실 것이라" — 이것이 하나님을 주이자 만군의 여호와로 부르는 이유이다. 하나님의 위엄이 그들의 졸리고 게으른 마음들을 두렵게 하도록. 하나님께는 이런 칭호들이 필요하지 않지만 우리의 무지와 우둔함이 그분의 영광을 인식함으로써 깨어나야 하기 때문이다.

선지자는 먼저 유대인들이 온 수확물을 빼앗겨 기근으로 죽게 될 것이라고 위협한다. 곧바로 군사 경비대와 국가의 좋은 질서와 관련된 모든 것에 대해서도 같은 방식으로 말한다. 이로부터 우리는 유대인들이 당시 누리던 번영을 자랑하며 모든 위험으로부터 보호받는다는 어리석은 믿음을 가졌음을 추론할 수 있다. 그러나 이사야는 나라 전체뿐만 아니라 민족의 난공불락의 요새인 예루살렘 자체도 하나님의 징계에 노출될 것이라고 위협한다.

"지팡이와 기둥" — 히브리어 מִשְׁעָן וּמִשְׁעֵנָה(미쉬안 우미쉬에나)는 남성형과 여성형으로 다르기만 한데, 선지자가 이 변환으로 모든 종류의 지지대가 꺾일 것임을 더욱 충분히 표현하려 했음을 의심하지 않는다. 따라서 나는 이것을 "힘과 능력"으로 번역했다. 이것이 사람들의 인물을 가리킨다고 보는 해석자들에게 동의하지 않는다. 오히려 모든 종류의 지지대를 나타낸다고 본다. 첫 번째 절은 따라서 이런 의미이다: "하나님이 너희가 의지하는 모든 도움과 지원을 가져가실 것이니, 너희를 지탱할 아무것도 남지 않을 것이다." 다음으로 그들의 결핍과 적나라함이 무엇인지 더한다. 그는 식량과 양식으로 시작하는데, 이것이 사람들의 생명을 유지하는 데 첫째 자리를 차지하기 때문이다.

하나님이 빵과 물의 힘을 빼앗는 방법에는 두 가지가 있다. 먹을 것 자체를 빼앗거나, 그것에서 우리를 양육하는 힘을 가져가시는 것이다. 하나님이 우리 음식에 숨겨진 능력을 부여하지 않으시면, 아무리 풍부하게 가져도 아무 소용이 없다(레 26:26). 따라서 다른 곳에서 제빵업자들이 빵을 무게로 나누어 주어도 만족을 주지 못할 때 하나님이 빵의 지팡이를 꺾는다고 한다(겔 4:16). 이 비교는 하나님의 비밀스러운 복 외에는 우리를 먹이거나 지탱할 것이 없으므로, 배가 아무리 가득 차도 우리는 항상 배고플 것임을 알리기 위해 신중하게 관찰되어야 한다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-isa-3-1-1 (Calvin, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 번역