cal-isa-29-1-1 (ko)

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이것은 이사야가 예루살렘을 위협하는 또 다른 말씀처럼 보인다. 그는 예루살렘을 "아리엘"이라고 부르는데, 도성의 주요 방어가 "제단"에 있었기 때문이다. 비록 시민들이 다른 성루들을 의지하기도 했지만, 그들은 성전과 제단을 다른 방어 시설보다 더 믿었다. 하나님이 제단과 제사가 있는 한 자신들과 함께하신다는 결론을 내렸다. 이 예언은 온 도성을 향한 것이지만, 선지자의 의도를 살펴야 한다. 유대인들이 제단과 제사가 남아 있는 한 하나님이 자신들을 도우실 것이라는 어리석은 확신에서 그들을 벗겨내려 했다. 그들은 이것을 자랑스러워하며 의무를 다했다고 생각했지만, 실제 행동은 비열하고 혐오스러웠다. "다윗이 거주한 성읍이여." 그는 이제 성읍으로 넘어가며, 다윗이 거주했다는 높은 지위로 그것을 칭찬한다. 그러나 이것으로 그들의 허영의 연기를 흩어버리려 한다. 다윗을 언급하는 것은 그들이 그의 이름을 자랑하고 하나님의 복이 그의 궁전에 영원히 머문다고 자랑했기 때문이다. "다윗의 왕국은 영원하리라"는 주님의 약속이 있었다(삼하 7:13; 시 89:37). 교황주의자들이 오늘날 교회가 베드로의 의자에 매여 있어 하나님이 로마의 관할 외에는 세상에서 거주할 곳이 없다고 생각하는 것이 얼마나 부조리한지 알 수 있다. "해마다 더하라." 선지자가 이것을 덧붙인 것은 유대인들이 어떤 지체가 허락될 때 형벌을 피했다고 생각했기 때문이다. 악인들은 가까이에 파멸이 보이지 않으면 하나님이 자신들과 휴전을 맺었다고 생각한다. 이에 반대하여 선지자는 그들이 계속 "제사를 드릴지라도" 해마다 그것을 새롭게 해도, 주께서 그분의 복수를 행하실 것임을 위협한다. 주께서 형벌을 지체하실 때 회개를 늦추는 기회로 삼지 말아야 함을 배우자. 그분이 잠시 우리를 아끼고 참으실지라도 죄가 지워진 것이 아니다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-isa-29-1-1 (Calvin, PD)
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