cal-isa-25-8-8 (ko)

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"그가 사망을 영원히 멸망시키셨다." 선지자는 주제를 계속하니, 일반적으로 그리스도의 통치 아래 완전한 행복이 있을 것을 약속하며, 이를 더 충분히 표현하기 위해 주제에 훌륭하게 적합한 다양한 은유들을 사용한다. 그 행복은 진실하고 일시적이거나 덧없는 것이 아니니, 죽음도 빼앗을 수 없는 것이다. 우리가 향유하는 가장 높은 번영 가운데서도 그것이 항상 지속되지 않을 것이라는 생각이 기쁨을 적지 않게 감소시키기 때문이다. 그러므로 선지자는 행복을 완전하고 충만하게 하는 두 가지를 연결한다. 첫째는 생명이 영구적이라는 것이니, 다른 면에서 한동안 행복한 자들에게 죽는 것은 비참한 일이기 때문이다. 둘째는 이 생명이 기쁨을 동반한다는 것이니, 그렇지 않으면 슬프고 고난스러운 삶보다 죽음이 더 낫다고 생각할 수 있기 때문이다. 선지자는 다음에 모든 수치가 제거될 때 이 생명이 영화로울 것이라 덧붙이니, 그렇지 않으면 백성의 비참한 억압으로 인해 예언에 덜 확신이 두어질 것이기 때문이다.

이 약속들이 어느 기간에 적용되어야 하는지 질문이 생긴다. 이 세상에서 우리는 다양한 환난과 싸워야 하며 끊임없이 싸워야 한다. "우리는 죽임을 당하도록 정해진"(시편 44:22) 자들일 뿐만 아니라 "날마다 죽는다"(고린도전서 15:31). 바울은 자신과 교회의 주요 기둥들이 모든 사람에게 구경거리가 되고 모든 종류의 모욕을 견디며 청소용 쓰레기와 찌꺼기처럼 여겨진다고 탄식한다(고린도전서 4:9). 그렇다면 이것들이 어디서 언제 성취되는가? 그것들은 의심할 나위 없이 그리스도의 보편적 나라에 적용되어야 한다. 보편적이라고 하는 것은, 시작뿐만 아니라 성취와 결말도 바라보아야 하기 때문이다. 따라서 그리스도의 재림, 즉 "구속의 날"과 "회복의 날"이라 불리는 때까지 확장되어야 하는데(누가복음 21:28), 이때 지금 혼란스럽게 보이는 모든 것이 완전히 회복되어 새로운 형태를 취하기 때문이다. 이 예언은 의심할 나위 없이 바벨론에서의 해방에 관한 것이지만, 그 해방이 다른 해방의 보증과 예표로 여겨질 수 있으므로, 이 약속은 의심할 나위 없이 마지막 날까지 확장되어야 한다.

"주님이 그것을 말씀하셨기 때문이다." 그토록 많은 무서운 재앙 후에 그런 사건이 믿기 어렵다고 생각할 수 있었다. 그러므로 선지자는 이것이 사람에게서가 아니라 하나님에게서 나온다고 보인다. 예루살렘이 무너지고, 하나님의 예배가 취해지고, 성전이 파괴되고, 백성의 남은 자가 잔인한 폭정으로 억압되었을 때, 모든 것이 원래 상태로 일으켜질 것이 가능하다고 아무도 믿지 않았을 것이다. 이 불신과 싸워야 했으니, 사람들이 그것으로 강하게 기우는 경향이 있기 때문이다. 그러므로 선지자는 이 약속들을 확증하고 인봉한다. "하나님이 이 선언들을 내게 전달하셨음을 알라. 따라서 네 마음을 나에게가 아닌 그분에게 고정하라. 믿음이 '거짓말하거나 속일 수 없으신'(디도서 1:2) 그분을 의지하게 하라."

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-isa-25-8-8 (Calvin, PD)
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