cal-isa-23-17-17 (ko)

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"주님이 두로를 방문하실 것이다." 주님이 두로를 그토록 괴롭혀 완전히 망한 것처럼 보일지라도, 그녀가 마침내 자신의 폐허에서 일어나 이전 활력을 회복할 것이므로 은혜를 얻을 것이라 선언한다. 이런 회복은 의롭게 하나님의 은총으로 돌린다. 그렇지 않으면 에돔 사람들에게 주님이 사람들이 세운 모든 것을 전복하고 멸망시킬 것이라 말라기가 예언한 것과 같은 일이 일어나야 하기 때문이다(말라기 1:4). 따라서 주님이 돕지 않으셨다면 결코 이전 상태로 돌아가지 못했을 것이다. 이 말들에서 유익한 교훈을 이끌어 내야 하니, 비록 주님이 악인들에게 엄한 재판장이시지만 자비 행사의 여지를 남기시며, 채찍을 완화하고 마침내 끝내지 않으실 만큼 가혹하지 않으신다는 것이다. 그분이 악인들에게 이러하다면, 입양하신 자들, 선하심을 쏟아부으시기로 결정하신 자들에게는 어떠하시겠는가? 왕국들이 재건되고 도시들이 재건되며 민족들이 자유를 되찾을 때, 이는 오직 하나님의 섭리로 이루어지는 것이니, 그분은 기쁘실 때마다 높은 것을 낮추시고(사무엘상 2:7, 누가복음 1:52) 쓰러진 것을 빠르게 일으키고 회복시키신다.

"그리고 나서 그 삯으로 돌아올 것이다." 이것은 앞서 말한 것과 대조되는 것으로 보아야 하니, 두로가 더 나아지지 않고 그토록 심한 채찍에도 개혁되지 않으며 곧 본래 성향으로 돌아갈 것임을 뜻하기 때문이다. 선지자는 그 배은망덕을 고소한다. 우리는 매일 같은 종류의 사례들을 본다. 주님이 징계하신 자들에게 숨 돌릴 시간을 허락하시나 그들은 더 나아지지 않는다. 이사야는 이것이 두로에 일어날 것이라 말한다.

"그녀가 음행할 것이다." "회개하지 않고, 오히려 전처럼 다시 방탕한 생활로 돌아갈 것이다." 의심할 나위 없이 선지자는 매매에 대해 말하나, 이전에 취한 비교를 계속 사용한다. 무역 자체를 정죄하려는 것이 아니라(이미 말했듯이), 우리가 자주 보듯이 사람들의 부패로 그토록 많이 뒤섞여 음녀의 삶에 밀접히 닮았기 때문이다. 매일 얼마나 많은 새롭고 들어보지 못한 이익을 위한 고안들과 고리대금 착취가 발명되는지, 오랫동안 무역의 학교에서 훈련받지 않은 사람은 이해할 수 없을 정도이다. 그러므로 선지자가 이 비교를 사용한 것이 이상하지 않으니, 두로가 상거래에서 전보다 더 정직하지 않을 것임을 뜻한다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-isa-23-17-17 (Calvin, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 번역