cal-isa-22-3-3 (ko)

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"너의 방백들이 모두 함께 도망쳤다." 이 절은 다양하게 해석되었다. 사실 자체는 충분히 분명하나 단어들에 약간의 어려움이 있다. מ(멤)이 '~보다 전에'와 '~보다 더'를 뜻하므로, 어떤 이들은 מרחוק(메라쵹)를 "그들이 나라의 가장 멀리 떨어진 곳에 있었고 더 큰 위험에 처해 있었지만 다른 이들보다 먼저 도망쳤다"는 뜻으로 설명한다. 다른 이들은 "비록 예루살렘에서 멀리 있었지만, 공포에 사로잡혀 항상 원수가 뒤에 있다고 생각하여 결코 멈추지 않는 사람들처럼 도망치기를 멈추지 않았다"고 번역한다. 그러나 나에게 더 자연스러운 해석은, 그들이 먼 곳에서 도망쳤다는 것, 즉 "안전한 피난처로서 예루살렘으로 몰려온 자들이 원수들에게 사로잡혀 패했다"는 것이다. 예루살렘이 유다 전체의 일반적인 보호처로 여겨졌으므로, 전쟁이 발발하면 주민들이 사방에서 그리로 달려왔다. 예루살렘에 있는 것이 안전하다 여기는 동안 그들은 포로가 되었다. 다른 이들은 이것이 산헤립의 포위 공격을 가리킨다고 생각한다(열왕기하 18:13; 역대하 32:1). 그러나 나는 이 본문을 이런 방식으로 해석할 수 없다. 선지자는 예루살렘의 멸망에 대해 말하기 때문이다. 산헤립에게 포위당했을 때 주님이 즉시 구해주셨고, 아무도 사로잡히거나 포로가 되지 않았으며 사람이 죽지 않았다. 이 사건들은 따라서 선지자가 죽은 오랜 후에 일어났으며, 성경 역사가 기록하여 그 멸망에서 방백들까지도 도망쳤다고 알려준다. 그러나 도망이 아무 유익이 없었고 예루살렘도 아무 방어가 되지 못했으니, 그들이 원수들의 손에 떨어졌다.

선지자가 특별히 방백들을 언급하는 것은 그 일의 수치스러움을 더욱 강하게 보이니, 그들이 마땅히 백성의 안전을 위해 먼저 몸을 던져야 했기 때문이다. 그들은 일반 백성을 지키고 방어해야 할 방패로 볼 수 있었다. 예루살렘이 번성하고 있는 한 이 말들은 믿기 어려운 것처럼 보였을 것이니, 그것이 매우 강하고 굳게 요새화된 도시였기 때문이다. 그러나 그들은 주로 하나님의 보호를 자랑했으니, 하나님이 어떤 방식으로 그분의 성전에 묶여 있다고 여겼기 때문이다. 모든 것이 그것에 맞서 연합해도 아무 권세도 아무 군대도 그것을 무너뜨릴 수 없다는 자신감으로 그들의 교만이 부풀어 있었다(예레미야 7:4). 그러므로 이 예언, 즉 그들에게 용기가 없어 도망치며 그런 방식으로도 피할 수 없다는 것이 매우 이상하게 보였을 것이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-isa-22-3-3 (Calvin, PD)
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