cal-isa-22-21-21 (ko)

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"내가 그에게 입힐 것이다." 선지자는 이제 앞 절에서 간단히 언급한 것, 즉 셉나가 강등된 것은 오직 하나님의 목적으로 엘리아김이 그를 계승하기 위함임을 더 충분히 설명한다. 실제로 세상에서 일어나는 모든 변화는 하나님의 섭리로 이끌어진다는 것은 사실이다. 욥기에서 말하듯 그분이 "왕들에게 허리띠를 매고 기쁘신 대로 그것을 푸신다"(욥기 12:18). 한때 로마 황제들에 대해 유행했던 재치 있는 말이 있었으니, "그들은 무대의 왕들이었다." 무대에서 역할을 하는 배우들이 왕의 지위를 내려놓자마자 곧바로 가난한 장인들이 되듯이, 황제들도 높은 자리에서 내쫓긴 후 치욕스러운 징벌로 급속히 끌려갔기 때문이다. 그러나 그 봉기들이 우연이나 단순히 사람들의 계획이나 군사력에 의해서만이 아니라 전체를 이끄는 하나님의 목적에 의해 일어났음은 확실하다. 그러나 선지자는 셉나의 경우에 이 특별함이 있다고 선언하니, 그의 강등이 하나님의 진노의 분명한 증거가 되고 엘리아김의 회복이 합법적 형태의 정부로 여겨질 것이라는 것이다.

"네 옷으로, 네 허리띠로." 옷과 허리띠로 관리의 직의 표시를 뜻한다. 허리띠가 왕권의 상징이었으며 주요 관리들이 의심할 나위 없이 이것을 명예로운 표시로 착용했다. 로마에서도 법무관들이 이 표시를 착용했다. 욥은 하나님이 왕들을 왕권에서 박탈하실 때 허리띠를 풀으신다고 말한다(욥기 12:18). 이것들이 선지자에 의해 예언된 것은, 모든 사람이 이 경우에 하나님의 섭리를 분명히 보고 그분의 목적을 인정할 뿐만 아니라 부당하게 불법적인 방법으로 자신을 높인 이 사악한 자가 의롭게 강등되었음을 알게 하기 위함이다.

"그가 아버지가 될 것이다." 사악한 관리들이 실제로 하나님에 의해 임명되나, 이는 진노 가운데 이루어지며 우리가 그분의 통치를 받을 자격이 없기 때문이다. 주님은 폭군들과 악인들에게 고삐를 느슨히 하여 우리의 배은망덕을 징벌하시니, 마치 그분이 우리를 버리거나 다스리기를 그친 것처럼. 그러나 선한 관리들이 다스릴 때 우리는 하나님이 가까이 계시며 그분이 임명하신 자들을 통해 다스리심을 본다. 선지자는 엘리아김이 하나님의 영을 받았으므로 아버지의 역할을 할 것임을 뜻한다. 동시에 경건한 모든 사람에게 엘리아김의 통치를 원할 좋은 이유가 있을 것임을 상기시키니, 그것이 교회의 일반적 유익에 기여하기 때문이다. '아버지'라는 호칭으로 선지자는 선한 관리의 의무가 무엇인지 보인다. 이방 작가들도 "선한 왕은 아버지의 자리를 갖는다"고 가르쳤으니, 공동체를 짓밟는 압제자들을 아첨하기 원할 때 자연이 폭군들에게 "나라의 아버지"라는 명예로운 칭호를 부르도록 제안했다. 마찬가지로 철학자들은 가족이 왕국의 그림이라고 말할 때 왕이 아버지의 자리를 가져야 한다고 보인다. 이것은 또한 왕들에게 주어진 고대 칭호들에 의해 증명되니, '아비멜렉'(창세기 20:2), 즉 "나의 아버지 왕"과 왕권이 아버지의 감정에서 분리될 수 없음을 보이는 같은 종류의 다른 것들이다. 따라서 합법적인 군주로 여겨지고 하나님의 종임을 증명하기를 원하는 자들은 자신들이 백성에게 아버지임을 보여야 한다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-isa-22-21-21 (Calvin, PD)
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