cal-isa-22-11-11 (ko)

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"너희가 또 못을 만들었다." 이 절의 첫 부분은 앞의 주제에 관한 것이니, 그들이 마지막 필요에까지 몰렸으며 임박한 큰 위험이 그들을 공포에 사로잡아 원수에 맞서 스스로를 지키기 위해 할 수 있는 모든 방법을 동원했음을 뜻한다.

"너희가 그것을 만드신 분을 바라보지 않았다." 이 두 번째 절은 그들의 부주의를 책망하니, 온 주의를 지상적 도움에 기울이고 가장 중요한 것을 무시했기 때문이다. 마땅히 해야 했듯 먼저 하나님께 의지하는 대신 그분을 잊고 경멸하며 보루와 도랑과 성벽과 다른 전쟁 준비에 주의를 기울였다. 그러나 그들의 최고 방어는 하나님 안에 있었다. 처음에 내가 말한 것이 이제 더 분명하니, 선지자가 유대인들의 멸망을 예언하는 것이 아니라 그들이 경험한 것을 선언하여, 어떤 징계로도 그들이 수정되거나 개혁될 수 없었으므로 주님이 그들에게 얼마나 의롭게 진노하셨는지 보이는 것이다. 그들이 처한 두려운 위험들이 경건치 않음과 하나님 멸시에 대해 경고해야 했다. 그러나 그 위험들이 그들을 더욱 완고하게 만들었다. 역경, 특히 임박한 위험으로 스스로 생각하고 자신들에게 마땅히 임한 것인지, 하나님을 범하여 그분의 진노를 자신들에게 불러일으켰는지 고려하게 되지 않을 만큼 완고한 사람은 거의 없다. 그러나 선지자는 그런 고난 중에 하나님을 기억한 유대인이 하나도 없었으며, 그러므로 하나님이 의롭게 그들에 대한 어떤 걱정도 그치셨다고 말한다.

따라서 사람들이 징계나 고난을 받은 후 더 나아지지 않는다면, 이는 극도의 절박한 사악함의 표시임을 추론한다. 우리는 먼저 하나님을 따르며 즐거운 순종을 드려야 한다. 둘째로 실제로 경고받고 징계받았을 때 회개해야 한다. 채찍이 우리에게 아무 유익이 없다면 주님이 타격을 늘리고 배가하여 멸망에 내동댕이쳐질 때까지 더 무겁게 느끼게 하시는 것 외에 무엇이 남겠는가? 절박하고 치료 불가능한 병에 치료책을 적용하는 것은 무용하기 때문이다. 이 교훈은 우리 시대에 매우 잘 적용되니, 너무나 많은 타격과 고난이 우리에게 회개를 촉구한다. 회개가 없으니 주님이 완전히 멸할 때까지 할 수 있는 것을 끝까지 시험하시는 것 외에 무엇이 남겠는가?

"그것을 만드신 분께." 이 말들로 선지자는 하나님이 원수를 격퇴하고 위험에 대비하는 우리의 열심을 탓하지 않으신다고 간접적으로 인정한다. 그러나 외적 방어에 우리가 두는 헛된 신뢰를 탓하신다. 우리는 하나님과 함께 시작해야 했다. 그분을 무시하고 칼과 창, 보루와 요새로 의지할 때, 과도한 열심이 반역으로 마땅히 정죄를 받는다. 그러므로 우리는 임박한 위험 가운데 하나님께 피하며 온 마음으로 그분의 이름의 확실한 피난처로 몸을 피하는 것을 배우자(잠언 18:10). 이것이 행해지면 그분이 우리 손에 두신 치료책을 사용하는 것이 적법하다. 그러나 먼저 우리의 안전을 그분의 보호에 맡기지 않으면 모든 것이 우리의 파멸로 끝날 것이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-isa-22-11-11 (Calvin, PD)
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