cal-isa-21-1-1 (ko)

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"바다 광야에 대한 경고." 선지자는 소망을 이집트인들이 아닌 하나님의 자비에만 두어야 함을 가르치고, 그들이 의지하던 민족들에게 재앙이 임할 것을 예언한 후, 경건한 자들의 마음을 고무시키기 위해 위로를 더한다. 선지자는 그들이 포로로 있게 될 갈대아인들에게 보응이 예비되어 있음을 선언하니, 이로써 하나님이 그들이 당한 해악을 기억하신다는 것이 따라온다.

'광야'로 선지자는 갈대아를 뜻하니, 그 땅이 황량하거나 인구가 적어서가 아니라, 유대인들이 그쪽에 광야를 가지고 있었기 때문이다. 마치 이탈리아 대신 그곳으로 가는 길에 넘어야 하고 우리에게 더 가까이 있으므로 "알프스"라고 말하는 것과 같다. 이 이유를 염두에 두어야 한다. 선지자는 그 나라의 성격을 묘사하는 것이 아니라, 그가 예언하는 원수들의 멸망이 임박했으며, 마치 그 광야처럼 그 사건이 눈앞에 있는 것처럼 확실함을 유대인들에게 미리 경고하는 것이다. 또한 선지자들은 때때로 바벨론에 대해 모호하게 말하여 믿는 자들만이 숨겨진 신비를 이해하도록 했으니, 예레미야가 왕의 이름을 바꾸는 것과 같다.

"남방의 폭풍처럼." 선지자는 '남방'에서 온다고 하니, 그 바람이 폭풍을 일으키고 회오리를 만들기 때문이다. "광야에서 온다"는 것을 덧붙이는 것은 묘사를 강화하기 위함이다. 사람이 거주하는 인구 밀집 지역에서 폭풍이 일어나면 광야에서 일어나는 것보다 덜 두렵기 때문이다. 이 재앙의 충격적인 성격을 표현하기 위해 광야에서 시작하여 더 맹렬하게 달려드는 폭풍에 비교한다. 그러나 선지자는 다른 것을 뜻하는 것 같기도 하니, 그들이 유다를 황폐하게 하기 위해 그 방향에서 폭풍처럼 터져 나왔듯이, 그들을 멸하기 위한 또 다른 폭풍이 곧 일어날 것이라는 것이다. 따라서 선지자는 이 경고가 '무서운 땅'에서 올 것이라 말한다. 이 칭호로 나는 유다를 뜻한다고 이해하니, 바벨론의 멸망을 말하는 것으로는 충분하지 않고, 유대인들이 이것이 하나님에게서 온다는 것도 이해해야 했기 때문이다. 선지자가 이것을 '무서운 땅'이라 부르는 이유는 18장 해설에서 살펴보았다. 이는 하나님의 진노가 너무 많이 드러나 그 변색된 모습이 모든 사람에게 공포를 불러일으킬 수 있었기 때문이다. 따라서 바벨론이 페르시아와 메데에게 정복되고 약탈당했어도, 이사야는 그 멸망이 유다에서 올 것이라 선언하니, 이런 방식으로 하나님이 자신이 보호자가 되기로 약속하신 민족에게 가해진 해악을 갚으실 것이기 때문이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-isa-21-1-1 (Calvin, PD)
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