cal-isa-20-6-6 (ko)

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"보라, 우리의 소망이 어떻게 되었는가?" 선지자는 이집트와 에티오피아를 '소망'이나 '숨을 곳'이라 부르니, 유대인들이 어떤 재앙에 압박을 받을 때마다 그들을 향했고 그들에게 소망을 두었기 때문이다. 우리는 어떤 도움을 기대하는 곳으로 눈을 향하는 것이 일반적이다. 따라서 히브리어에서 '보다'는 흔히 '소망하다'를 뜻한다(시편 34:5). 그런데 그들은 하나님만을 바라보아야 했다. 그들의 방랑하는 경박함이 따라서 정죄를 받는다. 같은 일이 우리에게도 마땅히 일어나야 하니, 하나님이 우리를 초청하시고 그분이 우리에게 제시하시는 확실한 피난처를 거부하고 사탄의 기만에 사로잡히도록 내버려 둔다면, 수치와 치욕 속에서 벌거벗고 궁핍하게 쓰러져야 한다.

"섬 주민들이 말할 것이다." 선지자는 '섬'이라는 이름을 예루살렘뿐 아니라 유다 전체에 부여하며, 일반적으로 지중해 연안이 그 해안을 씻기 때문에 이 이름이 붙여졌다고 생각한다. 그러나 나는 이 은유에 다른 이유가 있다고 생각하니, 바다가 씻는 부분은 매우 작기 때문이다. 섬이 다른 땅들과 분리되어 있듯, 주님이 유다를 다른 나라들과 구별하셨다. 유대인들에게 죽음 같은 증오를 품은 모든 민족에서 분리되어 있었으니, 바울이 말하듯 그들 사이에 "담"이 있었고(에베소서 2:14), 그리스도가 결국 이것을 허셨다.

여기서 이사야는 자신의 예언을 다시 확증한다. "지금 내 벌거벗음에 움직이지 않는다면, 이 말들이 헛되이 너희에게 한 것이 아님을 결국 사건으로 배우게 될 것이다." 이렇게 고집스럽고 반역적인 자들은 결국 하나님에 의해 자신들의 죄를 고백하도록 강요받아 놀라움에 사로잡히고, 어떻게 자신들의 완고함으로 그토록 크게 눈이 멀 수 있었는지 스스로 따지게 된다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-isa-20-6-6 (Calvin, PD)
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