cal-isa-20-2-2 (ko)
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"가서 네 허리에서 베를 벗고 발에서 신을 벗으라." 이 예언을 상징으로 확증하기 위해 주님이 이사야에게 발가벗고 걷도록 명하셨다. 이사야가 이것을 스스로 했다면 정당하게 비웃음을 받았을 것이다. 그러나 그가 주님의 명령으로 행하니, 감탄을 불러일으키고 경외심을 일으키는 것 외에 아무것도 없다. 이 벌거벗음과 이와 비슷한 표지들에는 중대한 뜻이 담겨 있다. 또한 주님은 이유를 설명하지 않고는 친히 하시거나 종들을 통해 아무것도 하지 않으신다. 그러므로 선지자는 단지 벌거벗은 채 걷는 것이 아니라, 그렇게 하도록 명하신 주님의 설계를 가리킨다.
다른 점에서 거짓 선지자들이 참 하나님의 종들을 모방하여 다양하고 인상적인 모습을 입어 군중의 눈을 현혹하고 스스로 신뢰를 얻으려 한다. 그러나 그 표지들은 가치가 없으니 하나님이 그 창시자가 아니기 때문이다. 이것은 빈 의식들을 참 성례전 대신 내세우는 교황주의자들에 대항하여 주의 깊게 살펴야 한다. 이것이 우리가 그들에게 맞서야 할 규칙이다. 그것들이 하나님에게서 비롯된다면 받아들여야 하나, 그렇지 않으면 담대히 거부할 수 있다. 실제로 그것들을 채택하는 것은 하나님께 모욕을 드리는 것이니, 그런 경우 사람들이 그분의 권위를 찬탈하기 때문이다. 또한 하나님은 말씀 없이 표지를 내세우지 않으시니, 표지만 볼 뿐 아무것도 보지 못한다면 성례전이 무엇이겠는가? 성례전을 만드는 것은 교훈뿐이다. 그러므로 교훈이 없는 곳에는 순전한 위선만 있음을 알자. 교황주의자들이 교훈을 내버리고 빈 의식들에 성례전이라는 이름을 붙일 때 악하게 행하는 것이니, 주님이 그것들을 연결하셔서 아무도 그분이 정하신 질서를 침해하지 않고는 분리할 수 없게 하셨기 때문이다.
주님이 베를 벗으라 명하실 때, 거의 모든 주석가들은 이사야가 당시 애도의 옷을 입고 있었다고 추론하니, 그가 이스라엘의 고난스러운 처지를 슬퍼했기 때문이다. 베옷이 애도복임은 요엘에서 분명하다(요엘 1:13). 그들의 해석은, 죄인의 옷을 입고 하나님께 용서를 간구하기 위해 이것이 행해졌다는 것이다. 또는 마음이 슬픈데 표정이나 옷차림이 즐거울 수 없으며, 그토록 큰 재앙을 보고 가장 깊은 슬픔에 사로잡히지 않을 수 없었다는 것이다. 어떤 이들은 이것이 선지자들의 평상복이었다고 생각하니, 스가랴가 알려주듯 선지자들이 흔히 겉옷을 입었기 때문이다(스가랴 13:4). 그러나 이 추측은 근거가 매우 빈약하다. 이사야가 애도를 표하기 위해 베를 입었다는 것이 더 그럴듯하다.
이것이 실제로 행해진 것인지, 아니면 단순히 백성에게 이야기한 환상인지 질문이 생긴다. 일반적인 견해는 선지자가 실제로 벌거벗지 않았고 환상으로 보였으며 한 번만 있었다는 것이다. 더위와 추위와 다른 날씨 불편으로 3년의 기간 내내 벌거벗고 걸을 수 없었을 것이라고 이유를 댄다. 선지자가 집에서나 공적으로도 옷을 입었으나, 가르치기 위해 나오고자 할 때 이런 경우에는 벌거벗은 모습을 백성에게 보이는 것이 관례였다고 말한다면 어떻겠는가? 더위와 추위를 견딜 수 없었다는 논거에는 별로 주의를 기울이지 않는다. 이것을 명하신 하나님이 쉽게 그를 강건하게 하고 보호하실 수 있었기 때문이다. 그러나 그들은 다른 이유를 들어, 선지자에게 벌거벗음은 부적절했을 것이라 한다. 나는 이렇게 대답한다. 이 벌거벗음은 불경건한 자들이 모든 것 중 가장 어리석은 광경이라 여길 수 있는 할례보다 더 부적절하지 않다. 혐오스러운 부분을 노출시키기 때문이다. 그러나 선지자가 완전히 벗거나 혐오스러운 모습을 드러내는 부분도 가리지 않은 채 걸었다고 생각해서는 안 된다. 백성이 주님이 하시는 것을 이해하고 이례적인 일로 영향을 받으면 충분했다. 여기서 "이사야의 손으로"라는 말이 이 의견을 갖게 한다. 이 표현 방식이 다른 곳에서도 자주 나타나지만, 그것이 산출된 효과를 묘사하는 어떤 강조를 뜻하지 않는 곳에서는 결코 찾아볼 수 없다. 선지자는 말로만이 아니라 가시적 표지로도 미래의 재앙을 알리는 전령으로서, 자신을 하나님과 동족 사이에 세운다. "그가 그리하였다"라는 말이 즉시 뒤따르는 것도 불필요한 것이 아니다. 그러므로 나는 이사야가 선지자의 직분을 수행할 때마다 벌거벗은 채 걸었으며, 수치스럽지 않게 볼 수 있는 부분들을 드러냈다고 생각한다.
베옷에 관해서는, 사인(私人)들이 역경에서 이 방식으로 자신의 죄를 표현하는 것이 관례였지만, 이사야가 교훈을 확증하고 백성을 더 잘 게으름에서 깨우기 위해 자신의 직분에 맞게 이 표지를 사용했을 가능성이 높다. 주님이 우리 자신이나 형제들을 언제라도 징계하실 경우, 그분은 옷을 바꾸라고 명하지 않으신다. 그러나 형제들의 고난과 교회의 파멸에 감동되지 않는다면 우리는 잔인하고 자연스러운 애정이 없는 자들이다. 하나님을 향한 어떤 감각이 있다면 우리는 슬픔과 눈물 속에 있어야 한다. 슬퍼하는 것이 우리의 의무라면, 우리는 또한 다른 사람들을 권면하고 모범으로 자극하여 교회의 재앙을 느끼고 어느 정도의 동정을 느끼게 해야 한다.
원주석
- 번역원본
commentary-section/cal-isa-20-2-2(Calvin, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 번역