cal-isa-2-7-7 (ko)

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"그 땅에는 은금이 가득하고" — 선지자가 여기서 지키는 순서에 주목해야 한다. 앞 절에서 점술과 이방인들의 관습으로 시작하여, 이제 은과 금으로 내려오고, 그 후에 말과 병거에 대해 말할 것이다. 의심할 여지 없이 먼저 우상 숭배를 정죄하고, 다음으로 탐욕을 책망하며, 셋째로 사람들이 하나님을 떠나 헛된 신뢰의 근거를 스스로 고안할 때의 죄악된 신뢰를 책망한다.

그 나라에 금은이 풍부한 것 자체가 정죄받을 일은 아니었다. 그러나 그들이 채울 수 없는 탐욕으로 불타고 말과 병거를 믿었으므로 정당하게 책망한다. 히브리어 접속사 ו(바브)를 어떤 이들은 대조를 나타내는 "그런데도"로 본다. 그들이 모든 좋은 것의 풍성함을 누리면서도 마치 상황이 절박한 것처럼 마술과 우상들에 의지한 것은 역경에서 의지했을 때보다 훨씬 더 용납하기 어렵다는 것이다. 그러나 나는 이 해석을 받아들이지 않는다. 그보다는 탐욕, 죄악된 신뢰, 우상 숭배라는 그 나라에 해당되는 악들을 하나의 연속적인 열거로 포함시킨다고 본다.

"그 보물이 무한하고 그 말도 무한하고 병거도 수가 없거늘" — 이사야는 이미 말한 것을 더 명확하고 강력하게 설명한다. 금이나 은을 소유하는 것이 그 자체로 죄가 아니고 합당하게 사용한다면 비난받을 것이 아니지만, 돈을 축적하려는 사악한 욕망과 미친 열심에 대해 정당하게 공격한다. 그들의 열망이 채울 수 없어 자연의 한계를 넘어서기 때문에 "끝이 없다"고 한다.

말과 병거에 대해서도 같은 견해를 가져야 한다. 여기서 죄악된 신뢰가 책망받는다. 이 악을 막기 위해 주님은 왕들이 많은 말과 병거를 모으는 것을 금하셨다. 그것들을 믿고 이집트로 돌아가지 않도록 하기 위함이었다(신 17:16).

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-isa-2-7-7 (Calvin, PD)
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