cal-isa-2-4-4 (ko)

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"그가 민족들 사이에서 심판하시며" — 그 교훈이 왕의 홀과 같아서 하나님이 모든 민족 가운데 통치하실 것임을 의미한다. 히브리어 שָׁפַט(샤파트), "심판하다"는 전체를 나타내는 부분으로서 "통치하다" 또는 "다스리다"를 의미한다. 하나님께서 이전에는 오직 한 민족만을 자신의 통치 아래 두셨으므로, 선지자는 이제 그분의 왕국의 경계가 넓혀져 다양한 민족들을 다스리실 것임을 보여 준다.

그는 또한 단지 그림자였던 다윗의 왕국과 훨씬 더 탁월한 이 왕국의 차이를 간접적으로 언급한다. 그때 하나님은 다윗의 손으로 선택된 백성을 다스리셨으나, 그리스도께서 오신 후에는 독생자 안에서, 즉 육신으로 나타나신 참 하나님이신 그분 안에서 직접 통치하기 시작하셨다(딤전 3:16). 이방인들의 부르심도 확증한다. 그리스도는 유대인들만을 위해 파송되신 것이 아니라 온 세상을 통치하시기 위해 보내지셨다.

"그가 많은 민족들을 책망하시리니" — יָכַח(야카흐)는 때로 "변론하다", 때로 "교정하다", 또는 "준비시키다"를 의미하나, 일반적인 해석이 이 구절에 가장 적합하다. 그리스도께서 자기 자신에게 복종하도록 이방인들과 민족들을 이끌어 오실 때 유익한 결과를 언급한다. 평화보다 더 바람직한 것은 없다. 그러나 모든 사람이 자신은 평화를 원한다고 상상하지만 욕정의 광기로 평화를 교란한다. 복음이 화해의 교훈이어서(고후 5:18) 우리와 하나님 사이의 적대감을 제거하므로, 사람들 사이에도 평화와 화합을 가져온다. 이것의 의미는, 그리스도의 백성이 온유해져서 사나움을 내려놓고 평화 추구에 헌신할 것이라는 것이다.

어떤 주석가들이 이 구절을 그리스도께서 태어나신 때로 제한하는 것은 부적절하다. 그때 악티움 전투 후 로마 제국에 보편적인 평화가 있었기 때문이다. 그 보편적 평화가 그리스도 안에서 우리가 누리는 영원한 평화의 표징이었음은 인정한다. 그러나 선지자의 의미는 달랐다. 그는 그리스도께서 하나님과 사람들 사이를 화해시켜 파괴적인 전쟁을 끝냄으로써 그들 사이에 평화로운 상태가 존재한다는 것을 의미했다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-isa-2-4-4 (Calvin, PD)
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