cal-isa-19-18-18 (ko)

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"그날에 이집트에 다섯 성읍이 있을 것이다." 이집트인들을 위협하고 동시에 하나님의 심판의 이유를 설명한 후, 선지자는 그들을 위로하고 하나님의 자비를 약속한다. 그들이 부분적으로 회복되어 번성하고 꽃피는 상태를 되찾을 것이라 선언하니, 여섯 성읍 중 다섯이 구원을 받고 하나만 멸망할 것이라 말하기 때문이다. 선지자는 이미 온 왕국에 무서운 멸망을 예언했으므로, 앞의 예언을 살피는 사람은 회복 불가능한 상태 외에는 아무것도 생각할 수 없을 것이다. 그러므로 이 회복이 하나님의 특별한 선하심으로 이루어질 것이라 약속하니, 교회의 구원에 대한 추가이거나, 구원자가 오실 때 하나님의 은혜의 풍성한 분량이 될 것이다.

표현 방식이 다소 모호하나, 주의 깊게 살피면 뜻에 어려움이 없다. 선지자는 도시들의 6분의 1만 멸망하고 나머지는 구원을 받을 것이라 뜻한다. 어려움은 ההרס(하헤레스)라는 단어에 있다. 어떤 이들은 החרס(하헤레스), 즉 '태양'으로 읽으며 헬리오폴리스를 뜻한다고 생각하지만, 이것은 문맥에 맞지 않는다. 선지자는 단지 다섯 성읍이 회복될 것을 약속하는 것이 아니라(그것이 얼마나 미미한 회복이겠는가!), 일반적으로 여섯 성읍 중 다섯이 구원을 받을 것이라 말한다. 이집트에 도시들이 매우 많았음은 우리가 안다. 그러면 천 개나 그보다 조금 더 있었다고 가정하자. 선지자는 6분의 1만 멸망하고 나머지는 회복되어 소수만 멸망할 것이라 말한다. 이어지는 내용에서 이 회복이 예배에 관한 것임이 분명하다.

"가나안의 언어로 말하며." '언어'로 선지자는 전체를 나타내기 위해 부분을 취하여 혀를 뜻한다. 하나님의 백성과의 동의를 표현하며, 혀로 은유적으로 고백을 묘사한다. 하나님을 인정하고 고백하는 언어가 단 하나, 곧 가나안 땅에 거주한 민족의 언어뿐이었으므로, 그런 언어는 종교에서의 동의를 뜻하는 것이 분명하다. "같은 언어로 말하다"나 "다른 언어로 말하다"는 표현을 의견의 동의나 다름을 묘사할 때 사용하는 것은 일반적이다. 그러나 동시에 어떤 사람이 선호하는 예배에 대해 공모를 맺듯 인간이 합의하는 모든 종류의 동의가 충분하지 않음을 기억해야 한다. 그들은 조상들에게 계시된 진리에 동의해야 한다. 선지자는 단지 이집트인들이 같은 언어를 말할 것이라 하지 않고 가나안의 언어를 말할 것이라 한다. 그들이 자신들의 언어를 바꾸고 하나님이 거룩하게 하신 언어를 채택해야 하며, 방언이 더 거룩한 것이 아니라 진리의 교훈을 담고 있음으로 칭찬받는 것이다. 이런 표현 방식은 주의 깊게 살펴야 하니, 참된 동의의 방법이 무엇인지 이해하기 위함이다. 우리는 반드시 화합을 추구해야 하나, 어떤 조건에서 얻는지 보아야 한다. 종교를 뒤집으면서도 화해자로 여겨지고 싶은 자들처럼 중간 과정을 추구해서는 안 된다. 그런 변덕스럽고 변화무쌍한 혀는 물리쳐야 한다! 진리 자체를 보존하자. "만군의 주님께 맹세하며." 먼저 전체를 위해 부분을 취하는 수사법으로 대화가 거룩할 것임을 보이니, 맹세라는 단 하나의 종류를 취해 보이는 것이다. 맹세에서 그들은 참 하나님을 예배함을 고백할 것이기 때문이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-isa-19-18-18 (Calvin, PD)
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