cal-isa-19-14-14 (ko)

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"주님이 그들 가운데 미혹의 영을 섞으셨다." 영리하고 명철한 민족의 지도자들이 어리석음으로 나라를 망하게 한다는 것이 뜻밖이고 믿기 어려운 일이므로, 선지자는 이를 하나님의 심판으로 돌리니, 유대인들이 불경건한 자들이 하듯 뜻밖에 새로운 일이 생겼을 때 하나님의 심판을 운으로 돌리며 눈을 감지 않도록 하기 위함이다. 표현은 은유적이니, 마치 누군가가 잔에 포도주를 섞듯 주님이 이 세상의 지혜자들을 이처럼 취하게 하셔서 그들이 멍해지고 놀라 바르게 생각하거나 행동할 수 없게 하신다는 것이다. 그 결과 그들이 먼저 스스로 속았기 때문에 이집트를 속이는 것이다. 이집트인들이 속임을 당하면서도 지키지 못하는 것이 주님의 심판이다. 그러나 이사야는 하나님을 이 어리석음의 창시자로 나타내어 이집트인들이 그분을 탓할 수 있게 하지는 않는다. 이렇게 이해해야 한다. "인간에게는 지혜나 판단이 없으니, 빛과 지식과 진리의 유일한 원천인 성령 하나님에게서 오는 것을 제외하면 지혜가 어디서 오겠는가? 주님이 우리에게서 그 성령을 거두신다면 우리가 그분과 다툴 권리가 있는가? 그분이 우리에게 의무진 것이 없으니 그분이 베푸시는 모든 것은 실로 거저 주시는 선물이다." 그러나 그분이 사람들의 마음을 현기증의 영으로 치실 때는 항상 선한 이유가 있으며, 비록 때로는 우리에게 숨겨져 있다. 그러나 매우 자주 그분은 자신에게 대항하여 일어선 악한 자들을 눈멂으로 징벌하시니, 이것이 지혜에 대한 확신으로 교만하여 다른 모든 사람을 오만하게 멸시한 이집트인들에게 일어난 일이다. 그러므로 여기서 예정에 대해 논쟁하는 것은 불필요하니, 주님은 드러난 죄악을 이유로 그들을 징벌하신다.

처벌의 방식을 보자. 하나님이 그들을 벌받게 하기 위해 사탄에게 내어주신다. 실제로 미혹과 타락의 영을 섞는 것은 사탄이지만, 그가 하나님의 명령 외에는 아무것도 하지 않으므로 하나님이 사탄이 하는 것을 하신다고 말한다. 하나님의 허락으로 행해진다는 일반적 말은 너무 경박한 얼버무림이다. 선지자는 이보다 더 많은 것을 표현했으니, 이 징벌이 하나님에 의해 내려진다는 것, 그분이 의로운 재판장이시기 때문이다. 그러므로 하나님은 재판장이 집행관을 통해 하듯 사탄을 통해 행하시고, 그분에게 범죄한 자들에게 의로운 징벌을 내리신다. 열왕기서에서 우리는 사탄이 하나님 앞에 나아가 아합의 선지자들을 속일 허락을 구했고, 이를 얻어 하나님의 명령에 순종했다고 읽는다. 스스로는 아무것도 할 수 없었기 때문이다.

"그들이 이집트를 그 모든 일에서 그릇 이끌었다." 선지자가 지도자들도 이집트를 그릇 이끌었다 덧붙이는 것은 하나님의 두 번째 심판을 가리키니, 방백들이 지혜를 빼앗겨 술 취한 자들 같이 되었어도 백성들은 여전히 어느 정도 판단력을 가질 수 있었겠지만, 여기서 선지자는 사기꾼들이 또한 잘못 이끌어 사람들을 속이는 권세를 얻었다고 말한다. 이것은 잘못 이끄는 자들과 잘못 이끌림을 당하는 자들 모두에 대한 하나님의 이중 진노이다. "취한 자가 토한 것에 비틀거리는 것같이." '토한 것'으로 그는 부끄러운 취함을 뜻한다. 이것은 증폭을 위해 덧붙여진 것이니, 그들이 아직 이해력이 조금 남아 있는 보통 취한 자들이 아니라 돼지와 같았음을 보이기 위함이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-isa-19-14-14 (Calvin, PD)
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