cal-isa-18-7-7 (ko)
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그 때에. 선지자는 다시 이방 나라에 대해 멸망을 위협한 이유를 보여준다. 거의 모든 나라들이 교회에 대항하는 동맹을 맺었을 때, 교회가 완전히 파멸된 것처럼 보였기 때문이다. 따라서 주께서는 제때에 도움을 제공하실 것이라고 선포하신다. 그분이 그런 계획들을 반대하시고 원수들의 공격을 시기적절하게 억제하지 않으셨다면, 유대인들이 절망하였을 것이다. 이 때문에 그분이 교회를 돌보신다는 것을 보여주신다. 비록 그분이 그것을 징계하기로 결정하셨지만, 그것이 멸망하는 것을 막기 위해 적절한 때에 나서신다. 그리고 폭군들과 다른 원수들에 반대하여 그분의 권능을 드러내신다. 그들이 교회를 전복시키거나 그들이 권한 안에 있다고 상상한 것을 성취하지 못하도록 하기 위함이다.
따라서 그들을 인내로 격려하기 위해, 그분은 그들을 에티오피아인들과만 구별하지 않고, 또한 하나님이 그들을 보존하기 위해 그분의 심판들을 완화하신다는 것을 상기시킨다.
예물이 드려지리라. 그는 우리가 같은 이름들과 묘사들이 유대 민족에게 적용된 것을 본 이 장의 두 번째 절(이사야 18:2)을 암시한다. 그리고 그는 가져온다는 단어를 사용한다. 그들이 먼저 포로로 이끌릴 것이어서, 외국 나라들의 백성들만큼이나 그들도 성전에 올라가기가 불가능할 것이기 때문이다.
한 민족에게서. 이 표현은 주목할 가치가 있다. מעם(메그남)이 그것이 온전한 민족이 아닐 것임을 의미하기 때문이다. 마치 "비록 당신들이 작은 수로 줄어들어 미약한 남은 자가 될지라도, 남겨진 그 소수가 하나님께 희생으로 드려질 것이다"라고 말하는 것 같다.
따라서 우리는 우리 시대에 매우 유용하고 크게 적합한 교훈을 배워야 한다. 오늘날 교회가 약탈당하고 흩어지고 사방에서 짓밟히고 압박받아 절망에서 멀지 않기 때문이다. 그처럼 많고 고통스러운 궁지에서 무엇을 해야 하는가? 하나님이 교회를 보존하실 것이라고 여전히 믿도록 이 약속들을 붙잡아야 한다. 몸이 어느 정도로 찢기고 산산이 부서지고 흩어지더라도, 그분이 그분의 영으로 지체들을 쉽게 연합시키시고, 그분의 이름을 기억하고 부르는 것이 멸망하도록 결코 허용하지 않으실 것이다. 이제 부서지고 흩어진 저 파편들에서, 주께서 백성을 연합하고 모으실 것이다. 서로 넓게 분리되어 있더라도 한 영으로 연결한 자들을 그분이 쉽게 한 몸으로 모으실 수 있다. 따라서 비록 우리가 그 민족이 수에서 줄어들고 그 지체들의 일부가 잘려나간 것을 보더라도, 그럼에도 불구하고 어떤 예물이 주께 드려질 것이다.
이름의 처소에. 이 표현 방식은 선지자들에게 관례이다. 그들이 하나님의 예배에 대해 말할 때, 제단들, 희생들, 씻음들 등과 같은 외적 행위들로 묘사하기 때문이다. 실제로 하나님의 예배가 영혼 안에 있으므로, 그것을 묘사할 수 있는 방법은 사람들이 하나님을 예배하고 경배한다고 선포하는 외적 표시들 외에 없다. 그러나 그는 주로 그것을 시온 산이라고 부른다. 그 장소가 하나님께 헌정되었으며, 하나님이 거기서 희생이 드려지도록 명하셨기 때문이다. 그분이 그것에 베푸신 가장 큰 명예는 그분의 말씀의 교훈이(이사야 2:3) 거기서 나가게 하셨을 때였다. 우리가 이전에 본 것처럼. 따라서 시온 산이라는 이름은 하나님의 순수하고 더럽혀지지 않은 예배를 나타내는 것으로 적절히 이해될 수 있다.
요컨대 선지자들은 그리스도의 오심 이후에 있을 하나님의 예배를 묘사하는 것이 아니라, 자신들의 시대에 있던 것을 묘사한다. 그들이 섬긴 백성에게 자신들을 맞추어야 할 필요가 있었기 때문이다. 따라서 우리가 교회에 속할 수 있는 다른 방법은 없다는 결론이 나온다. 하나님께 희생으로 드려지는 것 외에. 따라서 하나님께 속하기 원하는 모든 사람은 그러한 제물을 위해 자신을 내어놓고, 더 이상 자신을 위해 살지 않고 전적으로 하나님께 헌신되게 하자(로마서 12:1; 고린도후서 5:15). 이제 우리는 바울이 사람들을 하나님께 드리고 희생시키는 것을 자랑하는 것이 이 말씀의 검, 즉 복음에 의한 것임을 안다(로마서 15:16).
주의 이름의 처소라고 말할 때, 그는 어떤 거친 또는 세상적인 개념으로 생각하지 말아야 할 그분의 본질이 거기 제한된다는 것을 의미하지 않는다. 마치 하나님이 한 장소에 한정되신 것처럼. 그러나 주께서 그분의 권능이 인정되고, 사람들이 그분의 은혜와 권능으로 그분의 임재를 나타내신 그곳에서 그분을 예배하고 부르도록 명하신 장소였기 때문이다. 그리고 그것은 다른 방식으로 그분의 위엄을 이해할 수 없는 백성의 무지 때문이었다.
그러나 우리가 교회 안에서 하나 되고 동일한 믿음으로 연합되지 않고서는, 즉 교회의 지체들이 되지 않고서는 하나님께 받아들여질 수 없다는 것을 관찰해야 한다. 오늘날 우리가 예루살렘이나 시온 산으로 달려갈 필요가 없다. 시온이 이제 하나님께 완전히 헌신된 온 세상만큼 넓고 광대하기 때문이다. 따라서 필요한 것은 같은 믿음이 우리 안에 거하고, 사랑의 유대로 우리가 연결되는 것이다. 이것이 없다면, 우리에 관한 모든 것은 이방적이며, 우리에게 거룩하거나 신성한 것이 없다.
원주석
- 번역원본
commentary-section/cal-isa-18-7-7(Calvin, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 번역