cal-isa-17-7-7 (ko)

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그 날에 사람이 자신을 지으신 이를 바라보리라. 그는 이제 이 징계의 열매를 보여준다. 이것이 경건한 자들이 고통 중에 자신들을 강하게 하여야 할 두 번째 위로이다. 비록 그들이 하나님의 진노 외에 아무것도 보지 못하더라도, 자신을 결코 잊지 않으시는 주께서 계속해서 그의 교회를 보존하실 것임을 생각해야 한다. 그뿐만 아니라 징계들이 그들에게 유익할 것임도 생각해야 한다.

따라서 교회의 지속적인 존재에 대해 말한 후, 그는 다음으로 사람들이 하나님을 바라볼 것이라고 더한다. 이것이 모든 것 중에 가장 바람직한 것이다. 사람들이 하나님께 나올 때, 이전에 무질서하였던 세상이 올바른 질서로 회복되기 때문이다. 그러나 우리가 그분에게서 멀어졌을 때, 아무도 자기 스스로 회개하지 않는다. 따라서 우리를 돌아오게 할 수 있는 다른 방법은 징계의 채찍으로 몰리는 것 외에 없다. 이로써 우리는 이탈이라는 무섭도록 위험한 질병을 치료하는 징계들을 견디는 데 그처럼 참을성 없어서는 안 된다는 것을 상기시킨다.

하나님을 바라보는 것은 우리가 돌아선 후에 그분과 화해하는 상태로 돌아오고, 그분께 나아가고 그분께 돌아서는 것에 불과하다. 어찌하여 사람들이 모든 종류의 사악함에 자신을 내어주는가? 그들이 하나님을 잊어버리기 때문이다. 하나님의 지식이 있는 곳에 경외심이 깃든다. 하나님의 망각이 있는 곳에 그분을 멸시함도 있다.

그러나 이것은 특히 믿음과 관련된 것이다. 마치 "그처럼 심한 징계들이 이스라엘 사람들을 길들였을 때, 그들은 하나님 외에 그들에게 아무 도움이 없음을 깨달을 것이다"라고 말하는 것 같다. 이 때문에 그는 즉시 그를 지으신 이라는 표현을 더한다. 그처럼 많은 귀한 선물들을 그들에게 베풀어주신 하나님 한 분만 의지하지 않은 것이 실제로 가증한 나태의 증거였다. 따라서 선지자는 그들이 고통과 고난으로 제압되었을 때, 그들이 이후에 건전한 정신으로 돌아와 그처럼 많은 친절의 행위들로 자신들을 그분에게 묶으신 그분 안에서 소망하기 시작할 것임을 말한다.

실제로 그는 하나님을 그들의 지으신 이라고 부른다. 인류 전체를 창조하셨기 때문이 아니라, 그분이 또한 이스라엘의 거룩하신 이라고 부르시는 것과 같은 의미에서이다. 따라서 비록 모든 사람들이 하나님의 형상대로 창조되었지만(창세기 1:27), 이스라엘은 특별히 그분의 작품이었다. 그가 그분의 기업이었고, 그분의 거룩하고 선택된 백성이었기 때문이다(출애굽기 19:6). 히브리어의 일반적인 관례에 따른 이 반복은 같은 것을 나타내는 데 사용된다. 따라서 그는 하나님을 거룩하다고 부른다. 단지 그분 자신에게서 바라보는 것이 아니라, 거기서 생산된 효과 때문이다. 그분이 아브라함의 자녀들을 거룩하게 하거나 자신을 위해 구별하셨기 때문이다. 따라서 그가 말하는 창조는 영적 개혁에 관련된 것으로 이해되어야 한다는 결론이 나온다. 그것과 관련하여 그분은 특히 이스라엘을 지으신 이라고 불리신다(이사야 45:11; 호세아 8:14).

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-isa-17-7-7 (Calvin, PD)
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