cal-isa-16-5-5 (ko)

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인자함으로 보좌가 예비되고. 유대인들은 이 절 전체를 히스기야와 관련된 것으로 설명한다. 그러나 이것은 전혀 부적절하다. 선지자가 교회의 더 중요한 회복에 대해 말하기 때문이다. 모압 사람들은 히스기야 통치의 번성한 상태 동안에는 벌을 받지 않았다. 하나님의 복이 다시 유대인들에게 풍성하게 넘치기 시작하였다. 마치 "선택된 백성의 모든 원수들이 하나님이 영원히 확립되도록 약속하신 왕국(사무엘하 7:13)의 파멸을 악의적으로 도모한다"고 말한 것 같다. 경건한 자들이 불행한 혼란 속에서 낙심하지 않도록, 그들은 잘 알려진 예언으로 확증된 왕국의 영속성을 상기시킨다.

따라서 그것은 그리스도 외에 어느 누구와 관련된 것으로 설명할 수 없다. 비록 나는 히스기야가 그리스도의 예표였음을, 다윗과 그의 다른 계승자들도 마찬가지였음을 인정하지만. 그러나 그들은 우리를 그리스도에게로 인도한다. 그분만이 그분의 백성의 보호자요 인도자이시며(요한복음 10:16), 흩어진 남은 자들을 모으셨다(요한복음 11:52). 이 때문에 그는 경건한 자들을 그리스도에게로 돌려보낸다. 마치 "당신들이 섬기는 하나님을 당신들은 압니다. 그분이 당신들의 안전을 지키겠다고 선포하셨으므로, 그분의 보호 아래 당신들이 항상 안전하고 손상받지 않고 계속될 것입니다. 당신들이 때로 역경을 만나더라도, 그분이 당신들에게 구속자를 약속하셨으므로, 그분 아래서 당신들이 새롭고 견고한 번영을 누릴 것입니다. 비록 잠시 당신들이 울더라도, 교회의 보호자가 오실 것이며, 당신들을 번성한 자유의 상태로 회복하실 것입니다. 그러므로 당신들은 온 마음으로 그분에 대한 기대에 의지해야 합니다. 심지어 당신들이 교회가 혼란하고 비참한 상태에 있는 것을 볼 때에도."

이것은 주의 깊게 관찰되어야 한다. 우리가 그것들 모두를 그리스도에게 돌리지 않으면, 다른 모든 위로들은 일시적이고 사라지기 때문이다. 따라서 행복하고 번성하기를 원한다면, 우리의 눈을 그분에게 고정하자. 그분이 심지어 십자가 가운데서도 우리가 행복할 것이라고(마태복음 5:10), 고통과 괴로움이 복된 삶의 길을 열어줄 것이라고(고린도후서 4:17), 우리가 겪을 모든 고통들이 우리의 행복의 양에 더해질 것이라고(로마서 8:28) 약속하셨기 때문이다.

인자함으로. 이사야는 이것이 사람들의 행위가 아니라, 이 보좌의 건축자이신 하나님의 친절함으로 일어난다는 것을 보여준다. 따라서 우리는 이 거룩한 보좌가 우리 중에 확립된 것이 그분의 값없는 선하심 덕분임을 인정해야 한다. 선지자는 그 원인을 하나님의 절대적인 긍휼 이외에서 찾을 수 없다고 말함으로써 이것을 명시적으로 확증한다. 다른 어떤 원인도 찾을 수 없다. 백성의 잘못과 죄악으로 무너진 보좌를 세우도록 하나님을 이끌 수 있는 어떤 성품의 탁월함도, 공로도(물론 아무것도 없었지만)도 없었기 때문이다. 그러나 그분이 입양하신 자들이 파멸된 것을 보시고, 그분의 무한한 선하심의 증거를 주기를 원하셨다. 이제 하나님이 이 보좌를 세우신다면, 누가 그것을 전복시키겠는가? 악한 사람들이 그분보다 강하겠는가?

그가 다윗의 장막에서 자리를 잡으리라. 여기의 거의 모든 말씀이 강조적이므로, 이 절은 계속해서 묵상할 가치가 있다. 나는 장막이라는 단어가 그가 보좌에 부름받기 전에 평범한 사람에 불과하였다는 암시를 담고 있다는 견해에 반대하지 않는다(사무엘상 16:11; 사무엘하 7:8). 선지자는 왕들과 왕자들의 보좌와 닮지 않으며 금이나 보석으로 빛나지 않는 교회의 모습을 그리려 하였다. 비록 그가 비천하고 멸시스러운 모양으로 그리스도의 영적 왕국을 제시하였지만, 동시에 그 왕국이 땅 위에, 사람들 중에 보일 것임을 보여준다.

그가 단지 그리스도의 보좌가 세워질 것이라고만 말하였다면, 우리는 그의 보좌가 하늘에 있는지, 아니면 땅에도 있는지 물었을 것이다. 그러나 이제 그가 다윗의 장막에서라고 할 때, 그리스도가 천사들 중에만이 아니라 사람들 중에서도 통치하신다는 것을 보여주어, 우리가 그분을 찾기 위해 하늘에 들어가야 한다고 생각하지 않게 한다. 악한 자들은 그분에 대해 우리가 전파하는 것이 마치 우리 자신의 상상의 환상인 것처럼 조롱한다. 그들은 그것을 눈으로 보고 감각의 증거를 원한다. 그러나 우리는 그것을 전혀 육적인 것으로 생각하지 말고, 그분의 팔과 권능에 만족해야 한다.

성실함으로. אמת(에메트)는 진실뿐만 아니라 모든 종류의 확실성을 나타낸다. 선지자는 다니엘이 선포한 것처럼(다니엘 2:44) 그리스도의 왕국이 굳건하고 견고할 것임을 의미한다. 복음서 기자도 말한다. "그의 왕국은 끝이 없으리라"(누가복음 1:33). 이 점에서 그것은 왕국들의 일반적인 상태와 구별된다. 왕국들은 비록 큰 엄청난 재물로 세워질지라도, 그 자체의 무게로 무너지거나 심지어 스스로 쓰러진다. 따라서 사라지는 그림들보다 더 지속성이 없다. 그러나 이사야는 그리스도의 왕국이 비록 자주 흔들릴지라도 하나님의 손으로 지탱되어 영원히 지속될 것임을 선포한다. 그리스도의 왕국이 수많고 강력한 원수들의 공격을 받아 곧 멸망되리라고 생각하기 쉬울 때마다 발생하는 유혹들에 대항하여 이 약속들이 우리를 강하게 해야 한다. 세상이 어떤 무기를 사용하더라도, 지옥 자체가 불꽃을 토해내더라도, 우리는 이 약속에 머물러야 한다.

심판하는 자. 나는 שפת(쇼페트)를 통치자로 이해한다. 마치 "다스릴 자가 있을 것이다"라고 말하는 것처럼. 우리는 종종 거기 앉을 사람이 없는 장엄한 보좌를 본다. 또한 왕들이 판단이나 기술이나 지혜도 없는 우상이나 짐승인 경우가 자주 있다. 그러나 여기서 그는 선한 통치자의 직무를 수행할 자가 앉을 것이라고 한다. 이것은 그리스도가 우리의 보호자가 되실 것임을 확증하기 위해 더해진다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-isa-16-5-5 (Calvin, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 번역