cal-isa-15-2-2 (ko)

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그가 신전에 올라갔도다. 히브리어 명사 בית(바이트)에 관하여, 어떤 이들은 지나치지만, 그것이 집과 성전 모두를 의미하므로, 성전을 나타내는 데 일반적으로 사용된 단어였을 가능성이 높다. 출애굽기 23:19과 많은 다른 구절들에서 하나님의 집이 성전을 의미하는 것처럼. 모압 사람들이 그들의 우상 앞에 절하는 것으로 묘사함으로써, 그는 동시에 열왕기상 11:7과 예레미야 48:7에서 쉽게 추론할 수 있듯이, 그들의 우상 그모스를 섬기는 미신을 정죄한다. "모압 사람들은," 이사야가 말한다, "사태가 이처럼 절망적일 때 그들의 신에게 도움을 구하려 하겠지만, 아무 소용이 없다. 그들이 그에게서 아무 도움도 찾지 못할 것이기 때문이다."

디본과 산당들에 올라가리라. 이것은 그가 성전에 대해 말하고 있음을 더욱 분명히 한다. 모압 사람들이 그들의 우상을 위해 산당들을 세운 유명한 요새를 그들이 거기 가지고 있었다는 것은 의심할 여지가 없다. 참 하나님을 알지 못하여 역경에서 도움을 구할 곳이 없었으므로, 우리는 그들이 자신들의 일반적인 관습에 따라 우상에게 도움을 구한 것이 놀라운 일이 아님을 안다. 이것으로 그들은 오히려 자신들의 비참함을 가중시키고 모든 곤경을 더하였다. 그들이 하나님의 진노를 달래기에 적합하다고 생각한 바로 그 수단들로 그분의 진노를 더욱 불태웠기 때문이다.

그러므로 그는 역경에서 피난처가 없는 불경건한 자들의 상태를 더 분명하게 진술하고자 하였다. 그들이 자신들의 질병에 적합하다고 생각하는 그 치료책들에 관하여, 그것보다 더 파괴적인 것은 없다. 그것들이 주의 분노를 점점 더 자극하기 때문이다.

모압이 느보와 메데바를 위하여 울부짖으리라. 느보도 모압 사람들의 성읍들 중 하나였다. 선지자는 이미 두 성읍, 아르와 기르를 명명하였다. 이제 세 번째 느보를, 그 다음으로 네 번째 메데바를 더한다. 마치 이 멸망이 그 나라의 변경에만 닥치지 않고 그 가장 깊숙한 곳까지 이르러, 어떤 구석도 예외가 없을 것이라고 말하는 것 같다.

모든 머리가 대머리가 되었고. 모든 나라는 슬픔이나 기쁨을 나타내는 고유한 풍습을 가지고 있다. 이탈리아인들과 다른 서방 민족들은 슬플 때 머리카락과 수염을 기르도록 허용하였으며, 이로부터 수염을 기른다는 표현이 생겨났다. 반면에 동방 민족들은 머리와 수염을 깎았으며, 이를 장식으로 여겼다. 그들이 일상적인 관습을 뒤집을 때, 그것은 슬픔의 표시였다. 따라서 이것은 전체 왕국의 상태가 매우 슬플 것이어서, 기쁨의 표시들은 내려지고 모두가 슬픔과 애도의 표시를 달 것이라는 것에 불과하다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-isa-15-2-2 (Calvin, PD)
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