cal-isa-14-25-25 (ko)

I18N language_pack · status:draft · license:CC0-1.0

그가 내 땅에서 앗수르 사람들을 파할 것이요. 어떤 이들은 이것이 주의 천사를 통한 하나님의 손이 산헤립의 군대를 예루살렘 포위 중에 멸망시킨 것(열왕기하 19:35; 이사야 37:36)과 관련된다고 생각한다.

이 해석이 선호된다면, 의미는 주께서 곧 바벨론 사람들에게 위협하신 그 멸망의 어떤 증거를 주실 것이라는 것이다. 이 예언들을 들은 자들은 이런 반론을 제기할 수 있었다. "바벨론이 우리를 멸망시킨 후에 바벨론이 멸망되는 것이 우리에게 무슨 소용이 있겠는가? 바벨론과 우리 모두가 상처받지 않고 남아있었던 것이 더 낫지 않겠는가? 우리도 멸망된 후에 그것의 멸망이 우리에게 무슨 위로를 줄 것인가?"

실제로 나는 그가 원수들을 멸망시키는 데서 하나님의 은혜의 증거를 제시한다는 것을 의심하지 않는다. 이미 나타났거나 곧 이후에 나타날 증거이다. 나는 선지자가 이 예언을 언제 선포하였는지를 감히 단언하지 않겠지만, 산헤립의 군대의 천사에 의한 학살이 이미 일어났을 것이라고 어느 정도 확률로 추측할 수 있다.

이 방식으로 그들이 알고 있던 놀라운 사건에서 선지자는 그들이 미래의 구속을 기대하도록 이끌 것이다. 마치 "당신들은 이미 위험의 바로 그 시간에 하나님이 그의 백성을 얼마나 놀랍게 도우시는지를 알았다"라고 말하는 것처럼.

그런데 바벨론은 앗수르인들을 정복하고 왕국을 갱신하기 전까지는 유대인들에게 어떤 성가심도 주기 시작하지 않았다. 따라서 유대인들이 바벨론과 아무런 관계가 없는 한, 선지자가 왜 하나님이 그의 백성을 위해 복수하실 심판에 대해 말하겠는가? 과거 사건의 기록과 예언이 혼합되었다고 가정하는 것이 불합리하지 않다.

그러나 앗수르 사람들이 갈대아 사람들을 위해 여기에 사용되었다고 말하는 것도 허용되지 않을 것이 없다. 비록 그들이 통치권을 박탈당하였지만, 그들이 유대인들을 공격할 기회가 있을 때마다 항상 준비된 상태에 있었을 것이고, 외국 지도자들 아래 싸우는 동안 군대의 더 큰 부분을 형성하였을 것이기 때문이다.

그러므로 선지자는 비록 바벨론에 대해 말하면서도, 바벨론의 군대 전체를 부분으로 전체를 나타내는 어법으로 앗수르라는 이름 아래 묘사한다고 나는 생각한다. 따라서 이 구절을 산헤립의 군대에 천사가 행한 학살과 관련시켜야 할 논증이 없을 것이다.

선지자는 단지 주께서 앗수르 사람들의 폭정에 종지부를 찍으실 것이라고 단언한다. 그들이 현재의 우월함을 항상 즐기지 못하도록 하기 위함이다. 마치 "비록 하나님이 한때 악인들이 당신들을 다스리도록 허용하시지만, 이 권력이 항상 지속되지는 않을 것이다. 언젠가 그분은 마치 멍에를 꺾는 것처럼 이 속박에서 이 백성을 구원하실 것이다"라고 말하는 것 같다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-isa-14-25-25 (Calvin, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 번역