cal-isa-14-19-19 (ko)

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그러나 너는 가증한 가지같이 네 무덤 밖에 내버림이 되었으니. 그는 바벨론 왕들이 그처럼 큰 수치를 짊어지게 될 것이며, 심지어 상속받은 무덤에서도 내쳐져 수치스러운 광경을 드러낼 것임을 보여준다.

하나님 보시기에 우리 조상들과 함께 묻히는 것이 그처럼 큰 가치를 지녀서, 그것을 빼앗기는 것이 형벌과 저주로 여겨져야 하는지 물을 수 있다. 나는 답한다. 그는 여기서 마치 그것이 구원에 필요한 것처럼 무덤에 대해 말하는 것이 아니다. 그러나 장례를 거부당하는 것은 당연히 수치스러운 것으로 여겨져야 한다.

그리고 무엇보다도 우리는 매장이 모든 민족들 사이에서 왜 그처럼 높이 평가되었는지를 생각해야 한다. 이것은 의심 없이 족장들에게서 비롯되었다. 주께서 마지막 부활의 소망 속에 그들의 몸을 매장되도록 명하셨기 때문이다. 짐승들의 시체는 내버려진다. 썩기에만 적합하기 때문이다. 그러나 우리의 것은 땅에 안치된다. 거기 보관되어 마지막 날, 곧 영혼과 연합하여 복되고 불멸의 삶을 누리기 위해 일어날 날을 기다리기 위함이다.

시신의 매장에 관해 다양한 미신들이 생겨났다. 이것은 의심 없이 사탄의 교활함으로 일어났다. 그는 보통 좋고 유용한 모든 것을 부패시키고 왜곡시키며, 사람들의 눈을 현혹시킬 수많은 고안들을 만들어내기 때문이다. 우리는 유대인들이 이 주제와 관련하여 다양한 의식들을 가지고 있었다는 것에 놀랄 필요가 없다. 그들은 그것으로 비난받을 수 없다. 그리스도가 아직 나타나지 않으셨고, 따라서 그들이 부활에 대해 그처럼 명확한 계시를 갖지 못하였기 때문이다. 그러나 우리의 때는 매우 다르다. 우리는 그리스도 안에서 분명히 부활을 보며, 모든 장막이 이제 제거되어 유대인들에게 더 모호하였던 분명한 약속들을 본다. 따라서 어떤 사람이 그 옛 의식들을 다시 도입하고 갱신한다면, 그는 의심 없이 빛을 어둡게 하고, 우리에게 나타나신 그리스도에게 장막을 씌움으로써 그에게 큰 모욕을 줄 것이다.

그러나 매장에 주의를 기울이는 것은 여전히 유용하다. 우리가 여전히 기다리는 마지막 부활의 상징이기 때문이다. 그러나 모든 경건한 자들이 혐오해야 할 장례에서 미신과 과시적인 전시가 없어야 한다.

이제 어떤 사람이 매장을 완전히 박탈당하였다면, 우리는 원인을 조사해야 한다. 많은 선지자들, 순교자들, 거룩한 사람들이 그것을 박탈당하였다. 우리는 교회가 하나님의 종들의 시신이 들짐승들과 공중의 새들에게 던져지고 그것들을 장사할 자가 없다고(시편 79:2) 슬퍼하는 것을 듣는다. 또한 날마다 우리는 그리스도의 종들이 불태워지거나, 익사하거나, 목매어 달리는 것을 본다. 그러나 그들의 죽음은 하나님 보시기에 영광스럽고 복되다.

그리스도의 십자가가 복되었던 것처럼, 그의 지체들이 감내하는 십자가들, 사슬들, 감옥들, 죽음들도 같은 복을 나누며, 왕들의 번영과 장식과 화려함과 위엄을 훨씬 능가한다. 그리하여 바울의 본보기를 따라 그들은 담대히 심지어 그것들을 자랑하기까지 한다(로마서 5:3; 고린도후서 12:5; 갈라디아서 6:14).

당나귀의 장례를 예레미야가 여호야김에게 위협한 것처럼, 그것이 짐승들과 같이 비천하게 취급받는 것이 적절하였다. 사람들은 죽은 후에도 매장됨으로써 짐승들과 구별되기 때문이다. 이처럼 모든 사람들 위에 자신을 높인 바벨론 왕이 모든 사람들 아래로 내려지며, 평범한 장례도 빼앗기는 것이 적절하였다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-isa-14-19-19 (Calvin, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 번역