cal-isa-1-2-2 (ko)

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이사야는 모세를 본받았는데, 모든 선지자들이 그렇게 하듯이 그 유명한 모세의 노래를 암시하고 있다. 모세는 시작 부분에서 하늘과 땅을 증인으로 부른다. "하늘이여 들으라, 내가 말하리라. 땅이여 내 입의 말에 귀 기울이라"(신 32:1). 이것은 매우 엄중한 항의이다. 사람들이 이제 귀가 없거나 모든 감각을 잃어버렸기 때문에 감각 없는 원소들에게로 향한다는 의미를 전달하기 때문이다. 따라서 이사야는 이를 감각 없는 원소들조차 놀라게 할 만한 기이하고 엄청난 일로 제시한다. 하나님께 그토록 많은 은혜를 입은 이스라엘이 그분께 반역하다니 얼마나 충격적인 일인가!

하늘을 천사들로, 땅을 사람들로 해석하는 자들의 견해는 이 말씀의 힘과 장엄함을 지나치게 약화시킨다. 대부분의 주석가들은 "주께서 말씀하셨음이라"라는 말에서 절을 끊어, 선지자가 주님께서 입을 여시는 순간 모두가 경청해야 함을 암시한 것으로 본다. 그러나 문맥은 달리 연결하기를 요구한다. "들으라"는 말이 어떤 담론 일반이 아니라 바로 뒤에 나오는 항의에 해당하는 것으로 보아야 한다. "내가 자식을 양육하였거늘 그들이 나를 배반하였도다"라는 선언은 선지자가 죽은 피조물들을 증인으로 소환하지 않을 수 없을 만큼 그를 경악하게 한 이야기다.

"내가 자녀를 양육하였거늘" — 문자적으로는 "내가 그들을 크게 만들었다"이지만, 자녀를 언급하므로 "내가 양육하였다"보다 나은 번역은 없다. 이어서 하나님께서 그들에게 풍성하게 베푸신 다른 은혜들도 언급한다. 마치 단순히 음식과 기본 생필품만 공급한 것이 아니라 그들을 존귀한 지위로 높이기 위해 수고하셨다는 것처럼. 다른 곳에서 그분은 이렇게 책망하신다. "내 포도원에 대하여 내가 행하지 아니한 것이 무엇이 있느냐?"(사 5:4). 하나님은 모든 민족에게 이 책망을 하실 수도 있었다. 그러나 이스라엘은 자신의 가족으로 입양하심으로써 다른 민족들보다 탁월하게 선택하셨고, 가장 사랑하는 자녀들처럼 품어 주셨으며, 한마디로 모든 종류의 복을 베풀어 주셨다. 오늘날 우리의 처지가 유대인들과 동등하거나 더 나은지를 생각해 보아야 한다. 우리는 그리스도의 피로 구속받았을 뿐만 아니라, 그분의 복음을 통해 무지 속에 남아 있는 모든 이들보다 탁월하게 여김을 받는다. 이것들을 인정하지 않는다면 우리는 얼마나 더 중한 벌을 받아 마땅하겠는가!

"그들이 나를 배반하였도다" — 히에로니무스는 이를 "그들이 경멸하였다"로 번역했으나, 많은 구절에서 פשע(파샤)가 더 강한 의미, 곧 "반역"을 뜻한다는 것이 충분히 드러난다. 아무리 친절하게 대해도 그들을 순종하는 상태로 붙들어 둘 수 없었으니, 그들은 완전히 멀어져 버렸다. 이는 아버지의 집을 떠나 개선의 여지가 전혀 없음을 드러내는 아들과 같다. 이것은 진정 기이한 일이다. 자녀가 아버지에게, 더욱이 이토록 친절하고 가족에게 끊임없이 관심을 쏟는 아버지에게 순종하지 않다니!

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-isa-1-2-2 (Calvin, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 번역